ТЕКСТЫ 45-46
дравйопалабдхи-стхнасйа
дравйекшйогйат йад
тат пачатвам аха-мнд
утпаттир дравйа-даранам
йатхкшор дравйвайава
даранйогйат йад
тадаива чакшушо драшур
драштвйогйатнайо
дравйа — объектов; упалабдхи — восприятия; стхнасйа — место; дравйа — объектов; ӣкш — восприятия; айогйат — неспособность; йад — когда; тат — эта; пачатвам — смерть; ахам-мнт — из-за ложного самоотождествления; утпатти — рождение; дравйа — физическое тело; даранам — глядя; йатх — подобно тому, как; акшо — глаз; дравйа — объектов; авайава — части; дарана — видеть; айогйат — неспособность; йад — когда; тад — тогда; эва — действительно; чакшуша — зрения; драшу — того, кто видит; драштва — органа зрения; айогйат — неспособность; анайо — их обоих.
Когда из-за болезни зрительного нерва глаза утрачивают способность различать цвет или форму, зрение атрофируется, и живое существо, которое является владельцем как глаза, так и собственно зрения, слепнет. Аналогично этому, когда физическое тело, то есть механизм, с помощью которого живое существо воспринимает мир, утрачивает способность к чувственному восприятию, это называют смертью. А тот момент, когда живое существо снова отождествляет себя с физическим телом, называют рождением.
Когда мы говорим: «Я вижу», — это значит, что мы видим своими глазами или через очки; иначе говоря, мы видим с помощью специального аппарата. Когда зрительный аппарат выходит из строя, то есть когда наши глаза поражает болезнь или по той или иной причине они нам отказывают, то мы, субъект зрительного восприятия, тоже перестаем видеть. Аналогичным образом, душа, пока она находится в материальном теле, действует, а когда материальное тело выходит из строя и прекращает действовать, живое существо тоже прекращает заниматься кармической деятельностью. Когда механизм, с помощью которого действует живое существо, разлаживается и перестает функционировать, наступает состояние, называемое смертью. А когда живое существо получает новое приспособление для деятельности, говорят, что оно рождается. По сути дела, живое существо рождается и умирает каждое мгновение, так как его тело постоянно меняется. Последнее изменение, которому подвергается тело, называют смертью, а вселение в новое тело — рождением. В этом ключ к загадке рождения и смерти. На самом деле живое существо не рождается и не умирает, оно бессмертно. Это подтверждается в «Бхагавад-гите»: на ханйате ханйамне арӣре — живое существо никогда не умирает, даже после гибели и уничтожения материального тела.