ТЕКСТ 28
со ’пй аа-гуа-клтм
бхагавад-дши-гочара
тмна вйакарод тм
вивасйсйа сискшай
са — махат-таттва; апи — также; аа — полная экспансия пуруши; гуа — с преобладанием гуны невежества; кла — срок; тм — полное сознание; бхагават — Личности Бога; дши-гочара — поле зрения; тмнам — многообразие форм; вйакарот — распадается; тм — вместилище; вивасйа — будущих существ; асйа — этого; сискшай — возникает ложное эго.
Вслед за тем махат-таттва, как источник всех будущих существ, начинает дробиться на множество различных форм. Махат-таттва находится под преобладающим влиянием гуны невежества и дает начало ложному эго. Она представляет собой полную экспансию Личности Бога и в совершенстве знает принципы творения и сроки его созревания.
Махат-таттва является промежуточной ступенью на пути от чистого духа к материальному существованию. Она представляет собой конгломерат материи и духа, который порождает ложное эго живого существа. Все живые существа являются отделенными частицами Личности Бога. Под влиянием ложного эго обусловленные души претендуют на роль наслаждающихся материальной природой, хотя на самом деле они — составные частицы Верховной Личности Бога. Ложное эго — это сила, которая привязывает их к материальному существованию. Господь снова и снова дает заблудшим обусловленным душам шанс избавиться от ложного эго, и именно с этой целью через определенные промежутки времени создается материальное творение. Он предоставляет обусловленным душам все необходимое для того, чтобы направить деятельность ложного эго в нужное русло, но не посягает на ту ограниченную свободу, которой они обладают как неотъемлемые частицы Господа.