ТЕКСТ 23
эша прапанна-варадо рамайтма-актй
йад йат каришйати гхӣта-гуватра
тасмин сва-викрамам ида сджато ’пи чето
йуджӣта карма-амала ча йатх виджахйм
эша — это; прапанна — предавшаяся душа; вара-да — благодетель; рамай — всегда наслаждается обществом богини процветания (Лакшми); тма-актй — с помощью Своей внутренней энергии; йат йат — что бы то ни было; каришйати — Он может делать; гхӣта — принимая; гуа-аватра — воплощение гуны благости; тасмин — Ему; сва-викрамам — всемогущий; идам — этот материальный мир; сджата — сотворить; апи — несмотря на; чета — сердце; йуджӣта — занятым; карма — деятельностью; амалам — от материальной привязанности; ча — также; йатх — настолько, насколько; виджахйм — я могу избавиться.
Верховный Господь, Личность Бога, является вечным благодетелем всех предавшихся Ему душ. Свои деяния Он вершит с помощью Своей внутренней энергии, Рамы*, богини процветания. Я молю только о том, чтобы Он позволил мне служить Ему, дав возможность создать материальный мир, и чтобы эта деятельность не оказала на меня материального влияния, ибо только по Его милости я смогу избавиться от ложной гордыни и не возомню себя творцом.
* Рам — одно из имен Лакшми, являющейся олицетворением внутренней энергии блаженства Господа. Не путать с Рамой (Рма) — одним из воплощений Господа. (Прим. переводчика.)
Процессами сотворения, поддержания и разрушения материального мира ведают три воплощения гун материальной природы — Брахма, Вишну и Махешвара. Из них воплощение Господа в образе Вишну, экспансия, обладающая внутренней потенцией Господа, является той высшей энергией, которая обеспечивает всю совокупную деятельность вселенной. Брахма всего-навсего выполняет функции одного из помощников Господа в процессе сотворения вселенной, и потому здесь он просит Господа дать ему возможность все время помнить о том, что он — всего лишь орудие в руках Господа, чтобы он не возгордился и не возомнил себя истинным творцом. Тот, кто следует примеру Брахмы, становится дорог Господу и получает Его благословения. Создав что-либо, глупцы стремятся поставить это в заслугу самим себе, но разумный человек прекрасно знает, что даже травинка не шелохнется без дозволения Господа, поэтому заслуга сотворения всего чудесного и удивительного принадлежит Господу и только Ему одному. Лишь тот, кто обладает духовным сознанием, способен избавиться от скверны материальных привязанностей и получить благословение Господа.