ТЕКСТ 36
ахо маммӣ витарантй ануграха
хари гуру йаджа-бхуджм адхӣварам
сва-дхарма-йогена йаджанти ммак
нирантара кшои-тале дха-врат
ахо—все вы; мама—мне; амӣ—все они; витаранти—раздающие; ануграхам—милость; харим—Верховная Личность Бога; гурум—верховный духовный учитель; йаджа-бхуджм—все полубоги, имеющие право принимать жертвенные дары; адхӣварам— верховный владыка; сва-дхарма—предписанные обязанности; йогена—благодаря; йаджанти—поклоняетесь; ммак—связанные со мной; нирантарам—непрерывно; кшои-тале—на поверхности земли; дха-врат—с твердой решимостью.
Господь, Верховная Личность, — владыка всех жертвоприношений, наслаждающийся их плодами, и Он же — верховный духовный учитель всех живых существ. Каждый из вас, моих подданных на этой планете, кто поклоняется Господу, исполняя свои обязанности, дарует мне милость. И за это, о мои подданные, я благодарен вам.
Обратившись к своим подданным, Махараджа Притху призвал их встать на путь преданного служения, и данным стихом он как бы подводит двойной итог этой части своей речи. Обращаясь к неофитам, он несколько раз посоветовал им заниматься преданным служением в соответствии с тем положением, которое они занимают в системе четырех варн и ашрамов. Но здесь он прежде всего благодарит тех, кто уже служит Верховному Господу, истинному наслаждающемуся плодами всех жертвоприношений и верховному учителю (антарьями, или Параматме). Слово гурум, употребленное в этом стихе, относится непосредственно к Верховной Личности, выступающей в роли чайтья-гуру. В образе Параматмы Верховный Господь находится в сердце каждого и всегда пытается побудить живое существо предаться Ему и встать на путь преданного служения; вот почему Господа называют изначальным духовным учителем. Как духовный учитель Господь действует изнутри и извне, стараясь помочь обусловленной душе. Поэтому Махараджа Притху называет Его гурум. Кроме того, из этого стиха явствует, что в те времена все люди, жившие на Земле, были подданными Махараджи Притху. Большинство из них, практически все, занимались преданным служением Господу. Поэтому Махараджа Притху смиренно поблагодарил своих подданных за то, что они занимаются преданным служением, тем самым оказывая ему милость. Иными словами, если глава государства и его подданные служат Верховной Личности Бога, они помогают друг другу и приносят друг другу благо.