ТЕКСТ 36
ахо маммӣ витарантй ануграха
хари гуру ягя-бхуджм адхӣшварам
сва-дхарма-йогена яджанти ммак
нирантара кои-тале дха-врат
ахо – всички вие; мама – на мене; амӣ – всички те; витаранти – раздаващи; ануграхам – милост; харим – Върховната Божествена Личност; гурум – върховният духовен учител; ягя-бхуджм – на всички полубогове, имащи право да приемат жертвени дарове; адхӣшварам – върховният господар; сва-дхарма – предписани задължения; йогена – благодарение на; яджанти – почитате; ммак – свързани с мене; нирантарам – непрекъснато; кои-тале – на Земята; дха-врат – с неотклонна решителност.
Богът, Върховната Личност, е господар на всички жертвоприношения и единственият, който се наслаждава на техните плодове. Освен това Той е върховният духовен учител. Всеки от вас, моите поданици, жители на тази планета, който почита Бога, като изпълнява предписаните си задължения, излива върху мене своята милост. Затова аз съм ви дълбоко признателен.
След като призова своите поданици да поемат по пътя на преданото служене, сега Махрджа Птху завършва мисълта си по два начина. Той неколкократно посъветва неофитите в духовния живот да отдават предано служене според положението, което заемат в системата на варите и шрамите, но в тази строфа благодари преди всичко на онези, които вече служат на Върховната Божествена Личност – действителния наслаждаващ се на всички жертвени церемонии и върховния учител (антармӣ, или Парамтм). Думата гурум, използвана в тази строфа, означава непосредствено Върховната Личност, която действа като чаитя-гуру. В образа си на Парамтм Върховният Бог се намира във всяко сърце и постоянно се опитва да подтикне живото същество да му се отдаде и да се посвети на предано служене. Затова Богът е наречен изначалният духовен учител. Той действа като духовен учител и отвътре, и отвън, за да помогне на обусловената душа и по двата начина. По тази причина тук Махрджа Птху го нарича гурум. Освен това дадената строфа показва, че в ония времена всъщност всички жители на Земята били поданици на Махрджа Птху и повечето от тях, може да се каже почти всички, отдавали предано служене на Бога по един или друг начин. Затова Махрджа Птху смирено благодарял на всички, че служат на Бога и по такъв начин го даряват със своята милост. С други думи, ако и гражданите, и държавният глава служат на Върховната Божествена Личност, те си помагат взаимно и си правят неоценима услуга един другиму.