ТЕКСТ 16
кхнй ке драва тойе
йатх-стхна вибхгаа
кшитим амбхаси тат теджасй
адо вйау набхасй амум
кхни—различные отверстия в теле для органов чувств; ке—в эфир; дравам—жидкости; тойе—в воду; йатх-стхнам— согласно тому, как они должны быть расположены; вибхгаа— как они подразделяются; кшитим — землю; амбхаси — в воду; тат—то; теджаси—в огонь; ада—огонь; вйау—в воздух; набхаси—в эфир; амум—то.
Затем, в соответствии с положением разных частей тела, Притху Махараджа погрузил отверстия органов чувств в эфир, а находящиеся в теле жидкости (кровь и разные секреты) — в оболочку воды. Вслед за этим он погрузил землю в воду, воду в огонь, огонь в воздух, воздух в эфир и так далее.
В этом стихе особенно важны два слова: йатх-стхна вибхгаа. В пятой главе Второй песни «Шримад- Бхагаватам» Господь Брахма, рассказывая Нараде о том, как создавался материальный мир, один за другим описал различные органы чувств, тех, кто ими управляет, объекты чувств и материальные элементы, а также объяснил порядок, в котором они создаются: из эфира возникает воздух, из воздуха — огонь, из огня — вода, из воды — земля и т.д. Понимание того, как был создан материальный космос, необходимо каждому. Точно так же Верховный Господь создает материальное тело. Входя во вселенную, Господь один за другим создает различные материальные объекты. Подобно этому, живое существо входит во чрево матери и начинает строить свое грубое и тонкое материальное тело, получая необходимые компоненты из первозданных эфира, воздуха, огня, воды и земли. Слова йатх-стхна вибхгаа указывают на то, что йог должен знать, как протекает процесс творения, и медитировать на него в обратной последовательности, чтобы очиститься от материальной скверны.