No edit permissions for Русский

ТЕКСТ 16

кхнй ке драва тойе
йатх-стхна вибхгаа
кшитим амбхаси тат теджасй
адо вйау набхасй амум

кхни—различные отверстия в теле для органов чувств; ке—в эфир; дравам—жидкости; тойе—в воду; йатх-стхнам— согласно тому, как они должны быть расположены; вибхгаа— как они подразделяются; кшитим — землю; амбхаси — в воду; тат—то; теджаси—в огонь; ада—огонь; вйау—в воздух; набхаси—в эфир; амум—то.

Затем, в соответствии с положением разных частей тела, Притху Махараджа погрузил отверстия органов чувств в эфир, а находящиеся в теле жидкости (кровь и разные секреты) — в оболочку воды. Вслед за этим он погрузил землю в воду, воду в огонь, огонь в воздух, воздух в эфир и так далее.

В этом стихе особенно важны два слова: йатх-стхна вибхгаа. В пятой главе Второй песни «Шримад- Бхагаватам» Господь Брахма, рассказывая Нараде о том, как создавался материальный мир, один за другим описал различные органы чувств, тех, кто ими управляет, объекты чувств и материальные элементы, а также объяснил порядок, в котором они создаются: из эфира возникает воздух, из воздуха — огонь, из огня — вода, из воды — земля и т.д. Понимание того, как был создан материальный космос, необходимо каждому. Точно так же Верховный Господь создает материальное тело. Входя во вселенную, Господь один за другим создает различные материальные объекты. Подобно этому, живое существо входит во чрево матери и начинает строить свое грубое и тонкое материальное тело, получая необходимые компоненты из первозданных эфира, воздуха, огня, воды и земли. Слова йатх-стхна вибхгаа указывают на то, что йог должен знать, как протекает процесс творения, и медитировать на него в обратной последовательности, чтобы очиститься от материальной скверны.

« Previous Next »