ТЕКСТ 16
прасаджджати квпи лат-бхуджрайас
тад-райвйакта-пада-двиджа-спха
квачит кадчид дхари-чакратас трасан
сакхйа видхатте бака-кака-гдхраи
прасаджджати—привязывается (все сильнее и сильнее); квпи— иногда; лат-бхуджа-райа—тот, кто укрывается в объятиях своей прекрасной жены, нежные руки которой подобны лианам; тат-райа—которым эти лианы служат прибежищем; авйакта- пада—в чьих песнях невозможно разобрать слов; двиджа-спха— желающий слушать пение птиц; квачит—где-нибудь; кадчит— иногда; хари-чакрата трасан—боясь львиного рыка; сакхйам— дружбу; видхатте—заводит; бака-кака-гдхраи—с журавлями, цаплями и стервятниками.
Иногда живое существо, блуждающее по лесу материального бытия, укрывается в зарослях лиан и слушает пение обитающих там птиц. А иногда, испугавшись львиного рыка, оно заводит дружбу с журавлями, цаплями и стервятниками.
В лесу материального мира много разных зверей и птиц, а также деревьев и лиан. Иногда человек пытается укрыться в зарослях лиан, другими словами, он ищет счастья в объятиях своей жены, чьи руки подобны лианам. В этих зарослях обитают птицы, и человеку нравится слушать их пение, то есть нежный голос жены. А в старости у него возникает страх перед надвигающейся смертью, которую сравнивают с грозно рычащим львом. Спасаясь от этого льва, человек обращается к разным обманщикам — свами и йогам, которые выдают себя за воплощения Бога. Так, введенный в заблуждение иллюзорной энергией, он проживает жизнь впустую. Хари вин наива мти таранти. Без помощи Верховной Личности Бога никому не спастись от надвигающейся смерти. Слово хари означает «лев», а также «Верховный Господь». Чтобы спастись от льва Хари, олицетворяющего смерть, нужно обратиться за защитой к верховному Хари, Верховной Личности Бога. Однако невежественные люди предпочитают обращаться ко всякого рода обманщикам, непреданным, надеясь, что те спасут их от смерти. Итак, человек, блуждающий по лесу материального мира, первым делом пытается укрыться в объятиях своей жены, руки которой подобны лианам, и наслаждаться ее нежным голосом. А позже, с годами, он обращается за помощью к самозваным гуру и садху, которые ничем не лучше журавлей, цапель и стервятников. И в том и в другом случае он оказывается обманутым, ибо ищет прибежища не у Верховного Господа, а у кого-то другого.