TEXT 57
четас сарва-карм
майі саннйасйа мат-пара
буддгі-йоґам упрітйа
мач-чітта сатата бгава
четас—інтелектом; сарва-кармі—діяльність будь-якого роду; майі—Мені; саннйасйа—відмовляючись; мат-пара—під Моїм захистом; буддгі-йоґам—діяльності у відданості; упрітйа—знаходячи притулок; мат-чітта—тим, хто усвідомлює Мене; сататам—двадцять чотири години на добу; бгава—просто стань.
Що б ти не робив, у всьому покладайся на Мене, на Моє заступництво. Наповни любов’ю служіння Мені й усвідомлюй Мене повністю.
Той, хто діє в свідомості Кши, не виступає в ролі господаря світу. Усвідомлюючи своє становище слуги, він діє тільки за вказівками Всевишнього. У слуги нема особистої незалежності. Він чинить так, як того вимагає господар. Слуга, що діє від імені вищого господаря, залишається спокійним як при здобуткові, так і у втраті. Він просто чесно виконує свій обов’язок за велінням Господа. Може виринути питання: Арджуна діяв під керівництвом Самого Кши, але як бути, коли Кши нема поруч? Але, якщо діяти згідно з настановами Кши, які Він дав у цій книзі, або ж під керівництвом представника Кши, наслідки будуть ті ж самі. В даному вірші санскритське слово мат-пара має велике значення. Воно вказує, що в людини немає іншої мети в житті, крім діяльності в свідомості Кши, лише на Його вдоволення. Діючи в цьому напрямкові, треба думати тільки про Кшу: «Це доручив мені Сам Кша». Поступаючи так, ви природно будете змушені думати лише про Кшу, а це і є досконала свідомість Кши. Треба, однак, зауважити, що, зробивши якийсь свавільний вчинок, не слід пропонувати його наслідки Господу. Такого роду діяльність не входить у віддане служіння в свідомості Кши. Діяти потрібно тільки згідно з вказівками Кши. Це дуже важливий пункт. Наказ Кши приходить через лінію учнівської послідовності від істинного духовного вчителя. Тому виконання вказівок духовного вчителя слід вважати головним обов’язком свого життя. Якщо людина знайшла істинного духовного вчителя і почала діяти під його керівництвом, вона неодмінно досягне досконалості життя в свідомості Кши.