TEXT 8
практі свм авашабгйа
вісджмі пуна пуна
бгӯта-ґрмам іма ктснам
аваа практер ват
практім — матеріальну природу; свм — Моєї власної сутності; авашабгйа—входячи в; вісджмі—Я створюю; пуна пуна— знову й знову; бгӯта-ґрмам—весь космічний прояв; імам—цей; ктснам—загалом; аваам—сам по собі; практе—сили природи; ват—з обов’язку.
Весь космічний порядок підвладний Мені. Згідно Моєї волі і задуму він автоматично проявляється знову й знову, і з Моєї волі він знищується під кінець.
Матеріальний світ є виявом нижчої енерґії Верховного Бога-Особи. Це вже пояснювалося кілька разів. Під час творення матеріальна енерґія, махат-таттва, вивільняється, і Господь входить у неї в формі Свого першого пуруша-втілення, Мах-Вішу. Він покоїться в причинному океані й видихає незліченні всесвіти. В кожний всесвіт Господь знову входить як Ґарбгодакай Вішу. Всі світи створено таким чином. Далі Господь виявляє Себе як Кшродакай Вішу, і цей Вішу входить у все, — навіть в атом. Це пояснюється тут. Він входить у все.
Щодо живих істот, то ними запліднюється матеріальна природа і залежно від своїх минулих дій вони посідають різні становища. Так починається діяльність матеріального світу. Діяльність різних видів живих істот починається з найпершого моменту творення. Неправильно вважати, що все еволюціонує. Різні види живих істот створюються одразу, разом із всесвітом. Люди, тварини, звірі, птахи — все створюється одночасно, тому що бажання, які живі істоти мали в момент минулого знищення, виявляються знову. Слово аваам тут ясно вказує на те, що живі істоти не мають нічого спільного з процесом творення. Просто знову виявляється становище, в якому вони перебували в їхньому минулому житті в період минулого творення і все це здійснюється лише з волі Всевишнього. Такою є незбагненна могутність Верховного Бога-Особи. І Він нічим не зв’язаний з усіма різними видами життя, що створені з Його волі. Творення відбувається для того, щоб дати можливість різним живим істотам виявити свої нахили, і після творення Господь не втручається в подальші події.