ВІРШ 3
утсджйа сарвата саґа
віджтджіта-састгіті
ваійсакер джахау ішйо
ґаґй сва калеварам
сутсджйа — покинувши ; сарвата — усе своє ; саґам — оточення ; віджта — зрозуміти ; аджіта — непереможного (Бога-Особи); састгіті — справжнє становище; ваійсаке — синові В ’ яси ; джахау — віддав ; ішйа — як учень ; ґаґйм— на березі Ґанґи; свам — своє; калеварам — матеріальне тіло.
До того ж цар покинув усіх своїх близьких і вручив себе як учень синові В’яси [Шукадеві Ґосвамі], завдяки чому він зміг збагнути істинне становище Бога-Особи.
Велике навантаження в цьому вірші має слово аджіта. Бог-Особа, Крішна, відомий як Аджіта, тобто непереможний, і Він непереможний у всьому. Істинного становища Господа не може осягнути ніхто. Його не завоювати навіть знанням. Ми вже вислухали оповідь про Його дгаму, обитель, вічну Ґолоку Вріндавану; втім є чимало вчених, які дають власні пояснення щодо цієї обителі. Однак ласкою духовного вчителя, як оце Шукадева Ґосвамі, кому цар вручив себе як найсмиренніший учень, можна збагнути справжнє становище Господа, осягнути Його вічну обитель і Його трансцендентне оточення в тій обителі, дгамі. Знаючи трансцендентне становище Господа і трансцендентний метод, який дає змогу досягти трансцендентної дгами, цар був певний, що сягне найвищого призначення. Переконаний в цьому, він без ніяких труднощів, що їх створює прив’язаність, зміг зректися всього матеріального і навіть власного тіла. В «Бгаґавад-ґіті» сказано: пара дшв нівартате — зумівши побачити парам, тобто найвищу сутність усього, людина набуває здатности остаточно відкинути будь-яку прив’язаність до матеріального. «Бгаґавад-ґіта» розповідає про природу енерґії Господа, що є вищою від матеріальної енерґії. А милість істинного духовного вчителя, як оце Шукадева Ґосвамі, дає змогу цілковито пізнати верховну енерґію Господа, якою Він проявляє Свої вічні ім’я, якості, розваги, оточення та розмаїття. Доки людина не усвідомить вищої, чи то вічної, енерґії Господа, їй не вдасться зректися матеріальної енерґії, хоч би скільки філософських теорій щодо істинної природи Абсолютної Істини вона будувала. З ласки Господа Махараджа Парікшіт отримав милість такої піднесеної особистости, як Шукадева Ґосвамі, і тому зумів пізнати істинне становище непереможного Господа. Вивченням Вед осягнути Господа дуже складно, однак ласкою звільненого відданого, як-от Шукадева Ґосвамі, це дуже легко.