No edit permissions for Ukrainian

ВІРШ 33

іті те ’бгіхіта тта
йатгедам анупччхасі
ннйад бгаґавата кічід
бгвйа сад-асад-тмакам

іті  —  так; те  —  тобі; абгіхітам  —  пояснив; тта  —  любий сину; йатг  —  як; ідам  —  ці всі; анупччгасі  —  про що ти запитав; на  —  ніколи; анйат  —  ніщо інше; бгаґавата  —  поза Богом-Особою; кічіт  —  ніщо; бгвйам  —  завжди треба думати; сат  —  причини; асат  —  наслідку; тмакам  —  суті.

Ось, сину мій, я пояснив тобі все, про що ти запитав. Знай же напевно, що все суще (хоч то причина, хоч наслідок, в матеріальному чи в духовному світі) залежить від Верховного Бога-Особи.

ПОЯСНЕННЯ: Усі матеріальні і духовні прояви енерґій Господа у космосі діють спочатку як причина, а потім як наслідок. Але першопричина всього    —    Верховний Бог-Особа. Наслідки відначальної причини стають причинами інших наслідків, і так усе    —    і постійне, і тимчасове    —    виступає у ролі причини і наслідку. А що Господь є відначальна причина всіх осіб та енерґій, Його називають причина всіх причин, що потверджено у «Брахма-самхіті», а також у «Бгаґавад- ґіті». «Брахма-самхіта» (5.1) свідчить:

івара парама кша
сач-чід-нанда-віґраха
андір дір ґовінда
сарва-краа-краам

А в «Бгаґавад-ґіті» (10.8) сказано:

аха сарвасйа прабгаво
матта сарва правартате
іті матв бгаджанте м
будг бгва-саманвіт

Отже, відначальна причина всього    —    це віґраха, особа, а безособистісне духовне сяйво, брахмаджйоті, також є наслідок , причина якому    —    Верховний Брахман (брахмао хі пратішгхам), Господь Крішна.

« Previous Next »