18
пурешу пуйопавандрі-куджешв
апака-тойешу саріт-сарасу
ананта-ліґаі самалактешу
чачра тіртгйатанешв ананйа
пурешу — у святих містах, як-от Айодг’я, Дварака і Матгура; пуйа — праведність; упавана — повітря; адрі — гори; куджешу — в садах; апака — вільні від гріха; тойешу — у воді; саріт — річок; сарасу — озер; ананта-ліґаі — образи Безмежного; самалактешу — прикрашені; чачра — виконав; тіртга — місця прощі; йатанешу — святі землі; ананйа — самотою або скрізь бачачи тільки Крішну.
Мандруючи самотою і думаючи тільки про Крішну, він відвідував різні святі місця, як оце Айодг’я, Дварака й Матгура. Він мандрував місцями, де повітря, гори, сади, річки та озера бездоганно чисті й вільні від гріха і де храми прикрашені образами Безмежного. Так відбувалося його паломництво.
ПОЯСНЕННЯ: Безбожники можуть собі вважати Господні форми арча за ідолів, але відданих Господа, як оце Відура, думка атеїстів не обходить. Господні образи названо тут ананта-лінґами. Ці Господі формі володіють безмежною могутністю, як і Сам Господь. Між могутністю арчі і могутністю особистих форм Господа немає жодної різниці. Це легко зрозуміти на прикладі поштової служби і поштових скриньок. Невеликі поштові скриньки, розставлені по всьому місту, несуть у собі силу всієї поштової служби. Функції пошти полягають у тому, щоб пересилати листи з одного місця в інше, і якщо вкинути листа в скриньку, встановлену поштовою службою, то його неодмінно перешлють до адресата. Так само, арча-мурті може проявити таку саму безмежну могутність, як і Сам Господь, присутній безпосередньо. Тому Відура в усіх формах арча бачив тільки Крішну і врешті-решт піднявся на такий рівень свідомості, що бачив тільки Крішну і нічого поза Ним.