Text 32
каччід будга свастй анаміва сте
вапгалка-путро бгаґават-прапанна
йа кша-пдкіта-мрґа-псушв
ачешата према-вібгінна-дгаірйа
каччіт — чи; будга — що посідає великі знання; свасті — все гаразд; анаміва — бездоганний; сте — живе; вапгалка-путра — син Швапгалки, Акрура; бгаґават — пов’язаний з Верховним Богом-Особою; прапанна — віддався; йа — той, хто; кша — Господь; пда-акіта — з відбитками слідів; мрґа — шлях; псушу — пил; ачешата — виявив; према-вібгінна-дгаірйа — охоплений трансцендентною любов’ю втратив самовладання.
Будь ласка, розкажи, чи все добре в Акрури, сина Швапгалки? Він бездоганна душа, цілковито віддана Богові-Особі. Якось, в екстазі трансцендентної любові до Господа, він втратив самовладання і кинувся в дорожний пил з відбитими в ньому слідами стіп Господа Крішни.
ПОЯСНЕННЯ: Коли Акрура приїхав до Вріндавани, щоб знайти Крішну, він побачив в пилу на дорозі біля Нанда-ґрами відбитки стіп Господа і відразу ж упав у цей пил, охоплений екстазом трансцендентної любові. Такий екстаз відчуває тільки відданий, який повсякчасно поглинутий думками про Крішну. Такий чистий відданий Господа за своєю природою бездоганний, тому що він завжди спілкується з Богом-Особою, найчистішим із чистих. Постійно пам’ятати про Господа — це той знезаражувальний засіб, який дає змогу врятуватись від скверни матеріальних якостей. Чистий відданий Господа завжди думає про Господа і таким чином завжди перебуває в Його товаристві. Однак за певних обставин часу й місця трансцендентні почуття відданого набувають особливих форм і виводять його з рівноваги. Яскраві приклади трансцендентного екстазу являв Господь Чайтан’я, що можна бачити з життєписів цього втілення Бога.