42
тад хур акшара брахма
сарва-краа-краам
вішор дгма пара скшт
пурушасйа махтмана
тат — те; ху — кажуть; акшарам — несхибний; брахма — верховна; сарва-краа — всіх причин; краам — причина; вішо дгма — духовна обитель Вішну; парам — верховна; скшт — поза сумнівом; пурушасйа — втілення пуруші;
Отже, Верховний Бог-Особа, Шрі Крішна, — це первісна причина всіх причин. Тому немає жодного сумніву, що духовна обитель Вішну вічна. Вона також служить обителлю для Маха-Вішну, джерела всіх проявів.
ПОЯСНЕННЯ: Господь Маха-Вішну, що спочиває в йоґа-нідрі на водах Причинового океану і подихом творить незліченні всесвіти, з’являється в махат-таттві тільки на якийсь час, щоб проявити тимчасові матеріальні світи. Він довершена частка Господа Шрі Крішни, і тому, хоча Він невідмінний від Господа Крішни, Його формальний прихід в ролі втілення до матеріального світу має тимчасову природу. Справжня сварупа, або істинний образ Бога-Особи — це Його первісна форма, в якій Він вічно перебуває у світі Вайкунтги (на Вішнулоці). Слово махтмана в цьому вірші вказує на Маха-Вішну, чиїм прообразом є Господь Крішна, описаний тут як парама. «Брахма-самхіта» також описує Господа Крішну словом парама:
івара парама кша
сач-чід-нанда-віґраха
андір дір ґовінда
сарва-краа-краам
«Верховний Господь — це Крішна, первісний Бог-Особа, що Його називають Ґовіндою. Його тіло вічне, сповнене блаженства і знання, а Сам Він — первісна причина всіх причин».
Так закінчуються пояснення Бгактіведанти до «Шрімад-Бгаґаватам», Третьої пісні, одинадцятої глави, яка має назву «Системи відліку часу, починаючи від атомарної».