26
тад віва-ґурв-адгікта бгуванаіка-вандйа
дівйа вічітра-вібудгґрйа-вімна-очі
пу пар мудам апӯрвам упетйа йоґа-
мй-балена мунайас тад атго вікугам
тат — тоді; віва-ґуру — вчителю всесвіту, Верховним Богом-Особою; адгіктам — підвладний; бгувана — планет; ека — єдиний; вандйам — гідний поклоніння; дівйам — духовний; вічітра — чудово прикрашений; вібудга-аґрйа — відданих (що є найліпшими з усіх вчених); вімна — літаків; очі — сяйво; пу — досягли; парм — найвище; мудам — щастя; апӯрвам — небачене; упетйа — досягнувши; йоґа-мй — духовною силою; балена — могутністю; мунайа — мудреці; тат — Вайкунтгу; атго — теж; вікугам — Вішну.
Отже, великі мудреці, Санака, Санатана, Санандана й Санат-кумара, своєю містичною силою, здобутою за допомогою йоґи, досягнувши Вайкунтги, відчули незрівнянне щастя. Вони побачили, що простори духовного неба осявають пишно оздоблені повітряні кораблі, якими керують найліпші віддані Вайкунтги, і що там над усім панує Верховний Бог-Особа.
ПОЯСНЕННЯ: Верховний Бог-Особа один, і другого немає. З Ним ніхто не може зрівнятися, і ніхто не може Його перевершити. Тому Його названо тут вішва-ґуру. Він первинна жива істота всього матеріального і духовного творіння, а також Він бгуванаіка-вандйам — єдине Божество, якому повинні поклонятися всі три світи. Повітряні кораблі в духовному небі випромінюють сяйво, і керують ними великі віддані Господа. Іншими словами, на планетах Вайкунтги не бракує нічого з тих речей, які існують у матеріальному світі. Там є все, але все там набагато цінніше, бо має духовну природу, а отже вічне і сповнене блаженства. Мудреці відчули незрівнянне щастя, якого не відчували ще ніколи, тому що Вайкунтга не є володінням якоїсь звичайної людини. На планетах Вайкунтги панують різні поширення Крішни, як-от Мадгусудана, Мадгава, Нараяна, Прад’юмна та інші. Ці трансцендентні планети гідні поклоніння, тому що ними особисто править Сам Бог-Особа. Тут сказано, що мудреці досягли трансцендентного духовного неба своєю містичною силою. Це досконалість системи йоґи. Досконале опанування дихальними та фізичними вправами, які допомагають підтримувати здоров’я, не становить вершини йоґи. Загалом під словом йоґа розуміють аштанґа-йоґу, або метод досягнення сіддгі, восьми форм йоґічної досконалості. Досягнувши досконалості, йоґ здатний ставати легшим за найлегше і важчим за найважче, він може пересуватися в просторі, як забажає, і дістати які завгодно багатства. Всього є вісім таких містичних сил. Четверо ріші, Кумари, досягли Вайкунтги ставши легшими за найлегших і таким чином подолавши весь матеріальний космос. Сучасні механічні засоби пересування, космічні кораблі, далекі від досконалості, тому що не дозволяють досягти вищих областей матеріального творіння, а вже духовного неба й поготів. Однак, досягнувши досконалості в йозі, можна не лише подорожувати матеріальним космосом, але й виходити за його межі і досягати духовного неба. Про це свідчить також історія з Дурвасою Муні та Махараджею Амбарішею. Дурваса Муні за один рік обійшов цілий всесвіт і ввійшов до духовного неба, щоб зустрітися з Верховним Богом-Особою, Нараяною. За підрахунками сучасних вчених, для того щоб дістатися до найвищої планети матеріального світу, треба летіти з швидкістю світла протягом сорока тисячі років. Але за допомогою йоґи можна пересуватися без ніяких труднощів на будь-яку відстань. У цьому вірші вжито слово йоґамайа: йоґа-мй-балена вікугам. Трансцендентне щастя, яке пронизує духовний світ і всі його прояви, породжує йоґамайа, внутрішня енерґія Верховного Бога-Особи.