29–30
бархішматі нма пурі
сарва-сампат-саманвіт
нйапатан йатра ромі
йаджасйґа відгунвата
ку кс та евсан
авад-дгаріта-варчаса
шайо йаі парбгвйа
йаджа-ґгнн йаджам іджіре
бархішматі — Бархішматі; нма — за назвою; пурі — місто; сарва-сампат — всіх багатств; саманвіт — повне; нйапатан — впали; йатра — де; ромі — волосини; йаджасйа — Господа Вепра; аґам — Своє тіло; відгунвата — обтрушуючи; ку — трава куша; к — трава каша; те — вони; ева — певно; сан — стали; ават-харіта — вічнозелених; варчаса — маючи колір; шайа — мудреці; йаі — якими; парбгвйа — перемагаючи; йаджа-ґгнн — тих, хто заважає проводити жертвопринесення; йаджам — Господу Вішну; іджіре — поклонялися.
Місто Бархішматі, сповнене всіх багатств, дістало свою назву від того, що на цьому місці впали волосини з тіла Господа Вішну, коли Він проявив образ Господа Вепра. Коли Він обтрушував Своє тіло, ці волосини, впавши, перетворилися на вічнозелену траву куша і каша [ще один різновид трави, з якої плетуть підстилки]. Після того, як Господь переміг демонів, що перешкоджали жертвопринесенням мудреців, мудреці використали цю траву в поклонінні Господу Вішну.
ПОЯСНЕННЯ: Кожне місце, безпосередньо пов’язане з Верховним Господом називають пітга-стгана. Бархішматі, столиця Сваямбгуви Ману, славилося не тому, що було дуже багатим, а тому, що на цьому місці впали волосини з тіла Господа Варахи. Ці волосини з тіла Господа перетворилися на зелену траву, яку мудреці використали для поклоніння Господу, після того як Він убив демона Хіран’якшу. Яґ’я означає «Вішну», або «Верховний Бог-Особа». У «Бгаґавад-ґіті» сказано, що карма повинна бути яґ’яртга. Яґ’яртга-карма означає «діяльність, яку виконують тільки для задоволення Вішну». Якщо людина виконує ту чи іншу дію задля власної чуттєвої насолоди чи задля якоїсь іншої мети, вона буде зв’язана її наслідками. Якщо людина хоче звільнитися від наслідків своєї діяльності, вона повинна робити все для задоволення Вішну, або Яґ’ї. Саме так виконували свої обряди великі мудреці і святі люди в столиці Сваямбгуви Ману, Бархішматі.