9
прасйа одгайен мрґа
пӯра-кумбгака-речакаі
пратікӯлена в чітта
йатг стгірам ачачалам
прасйа — життєвого повітря; одгайет — треба очистити; мрґам — канал; пӯра-кумбгака-речакаі — вдихаючи, затримуючи й видихаючи; пратікӯлена — змінивши порядок; в — або; чіттам — розум; йатг — щоб; стгірам — постійний; ачачалам — вільний від турбот.
Йоґ повинен очистити канали, якими рухається життєве повітря, за допомогою відповідною вправи: спочатку він повинен глибоко вдихати, затримувати віддих, а тоді видихати. Або, роблячи все у зворотньому порядку, він може спочатку видихати, затримувати дихання на видиху, а тоді вдихати. Це потрібно для того, щоб врівноважити розум і захистити його від сторонніх перешкод.
ПОЯСНЕННЯ: Писання рекомендують ці дихальні вправи для того, щоб йоґ опанував свій розум і зосередив його на Верховному Богові-Особі. Са ваі мана кша-падравіндайо — відданий Амбаріша Махараджа залишався зосередженим на лотосових стопах Крішни двадцять чотири години на добу. Метод свідомості Крішни полягає в тому, щоб повторювати Харе Крішна і уважно слухати цей звук, завдяки цьому зосереджуючи розум на трансцендентній вібрації імені Крішни, невідмінного від особи Крішни. Якщо людина зосереджує розум безпосередньо на лотосових стопах Крішни, вона відразу досягає кінцевої мети, до якої веде приборкання розуму визначеним методом прочищення каналів життєвого повітря. Систему хатга-йоґи, або дихальні вправи, рекомендують насамперед тим, хто глибоко занурений у тілесну концепцію життя, однак тому, хто може вдатися до простого методу повторення Харе Крішна, зосередити розум набагато легше.
Прочищення дихальних каналів три згаданих тут фази: пурака, кумбгака й речака. Вдихання називається пурака, затримка віддиху називається кумбгака, а видих називається речака. Ці дії можна виконувати і в зворотньому порядку: видихнувши, протягом якогось часу затримати дихання на видиху, а тоді вдихнути. Нервові канали, якими рухається життєве повітря під час вдиху і видиху, називаються на санскриті іда і пінґала. Кінцева мета, задля якої прочищають іду і пінґалу, — це відірвати розум від матеріальної насолоди. Як сказано в «Бгаґавад-ґіті», розум і ворог істоти, і друг її. Його позиція залежить від дії живої істоти. Якщо ми скеровуємо розум на думки про матеріальні насолоди, він стає нашим ворогом, а якщо ми зосереджуємо його на лотосових стопах Крішни, він наш друг. І система йоґи з практикою пураки, кумбгаки та речаки, і безпосереднє зосередження розуму на звуковій вібрації імені Крішни чи на образі Крішни провадять до одної мети. У «Бгаґавад-ґіті» (8.8) сказано, що треба практикувати дихальні вправи (абгйса-йоґа-йуктена) і що завдяки цим методам розум перестає відволікатися на сторонні думки (четас ннйа-ґмін); тоді людина може постійно тримати розум зосередженим на Верховному Богові-Особі і досягнути (йті) Його.
Людині наших часів дуже важко практикувати йоґічні вправи і опановувати диханням, тому Господь Чайтан’я радить: кіртанійа сад харі — треба завжди повторювати святе ім’я Верховного Господа, Крішни, тому що «Крішна» — найбільш відповідне ім’я Верховного Бога-Особи. Ім’я Крішни і Верховна Особа Крішна невідмінні. Тому той, хто зосереджує розум на слуханні й повторенні Харе Крішна, досягає того самого, що досягає описаний тут йоґ.