No edit permissions for Ukrainian

3

йад адгрувасйа дехасйа
снубандгасйа дурматі
дгруві манйате мохд
ґха-кшетра-васӯні ча

йат  —  бо; адгрувасйа  —  тимчасового; дехасйа  —  тіла; са-анубандгасйа  —  разом із тим, що пов’язане з ним; дурматі  —  спантеличений; дгруві  —  постійне; манйате  —  думає; мохт  —  від невігластва; ґха  —  дім; кшетра  —  земля; васӯні  —  багатство; ча  —  і.

Спантеличений матеріаліст не розуміє, що його тіло тимчасове і що пов’язані з його тілом дім, земля й багатство, до яких він так прив’язаний, теж тимчасові. Тільки через невігластво він вважає це все вічним.

ПОЯСНЕННЯ: Матеріалісти вважають божевільними тих, хто присвячує себе свідомості Крішни, і думають, що вони марнують час, повторюючи мантру Харе Крішна. Але матеріалістам невтямки, що вони самі перебувають у непроглядній темряві божевілля, живучи так, ніби їхнє тіло вічне. Не тільки своє тіло, а й усе, що з ним пов’язане    —    свій дім, свою країну, своє суспільство та все навколо себе    —    вони вважають за вічне. Такі матеріалістичні уявлення про вічність дому, землі та всього іншого називають ілюзією, або майею. Тут ясно про це сказано: мохд ґха-кшетра-васӯні    —    тільки через ілюзію матеріаліст вважає свій дім, землю і гроші чимось вічним. Тільки через цю ілюзію розиваються такі основні принципи сучасної цивілізації, як сімейне життя, націоналізм та програми економічного проґресу. Людина, яка перебуває в свідомості Крішни, знає, що економічне піднесення суспільства тимчасове й ілюзорне.

В іншому місці «Шрімад-Бгаґаватам» сказано, що тільки для тваринної цивілізації властиво вважати тіло за самого себе, поділяти людей на родичів свого тіла й чужих, а свою батьківщину вважати гідною поклоніння. Однак коли людина отримала знання про свідомість Крішни, вона може це все використати на служіння Господу. Це дуже природне становище. Все має зв’язок із Крішною. Якщо людина використовує економічний розвиток і матеріальний поступ для того, щоб поширювати свідомість Крішни, її життя піднімається на якісно новий рівень.

« Previous Next »