18
са кгалв іда бгаґавн кла-актй
ґуа-правхеа вібгакта-вірйа
каротй акартаіва ніхантй ахант
чеш вібгӯмна кгалу дурвібгвй
са — Він; кгалу — однак; ідам — цей (всесвіт); бгаґавн — Верховний Бог-Особа; кла — часу; актй — силою; ґуа-правхеа — взаємодією ґун матеріальної природи; вібгакта — розділені; вірйа — (чиї) енерґії; кароті — діє; акарт — бездіяльний; ева — хоча; ніханті — вбиває; ахант — не вбивця; чеш — енерґія; вібгӯмна — Господа; кгалу — певно; дурвібгвй — незбагненна.
Верховний Бог-Особа Своєю незбагненною й неперевершеною енерґією в формі часу спричинює взаємодію трьох ґун матеріальної природи, і внаслідок цього проявляється велике розмаїття енерґій. Здається, що Господь діє, але насправді Він бездіяльний. Він вбиває, але Він не вбивця. Все відбувається тільки під впливом Його незбагненних енерґій.
ПОЯСНЕННЯ: Слово дурвібгвй означає «незбагненні для наших крихітних мізків», слово вібгакта-вірйа означає «розділені на різні енерґії». Це точне пояснення діяльності твірних енерґій у матеріальному світі. Милість Бога легше зрозуміти за допомогою прикладу: державна влада повинна бути милостива, але іноді, щоб підтримувати закон і порядок, вона змушена вдаватися до сил поліції, караючи громадян, які порушують спокій суспільства. Так само, Верховний Бог-Особа завжди милосердний і сповнений трансцендентних якостей, але деякі індивідуальні душі забувають свої стосунки з Крішною і намагаються панувати над матеріальною природою. Внаслідок цього вони заплутуються в тенетах матеріальних причин та наслідків. Однак було б помилкою стверджувати, що Верховний Бог-Особа, як джерело всієї енерґії, відповідальний за всі дії. Вжите в попередньому вірші слово німітта-мтрам вказує на те, що Верховний Господь зовсім непричетний до всією діяльності, яка протікає в матеріальному світі, та її наслідків. Як же все відбувається? У цьому вірші вжито слово «незбагненне». Діяльність Господніх енерґій неможливо охопити своїм крихітним мозком. Не визнавши існування незбагненних енерґій та сил Господа, неможливо розвиватися в духовному житті. Безперечно, всі енерґії приводить в рух Верховний Бог-Особа, але Сам Він завжди стоїть осторонь від їхньої діяльності та її наслідків. Різноманітні енерґії, породжені із взаємодії трьох ґун матеріальної природи, породжують все розмаїття видів життів і властиві для них насолоди та страждання.
Як діє Господь, чудово пояснює приклад з «Вішну Пурани»: вогонь залишається в одному місці, але його тепло і світло розливаються навколо нього і можуть виконувати найрізноманітнішу роботу. Інший приклад, що пояснює природу дій Господа, — це приклад із електростанцією, яка залишається в одному місці, але своєю енерґією рухає численні механізми. Творіння завжди відрізняється від першоджерела енерґії, але першоджерело енерґії, як первісна причина, одночасно єдине зі своїми творінням і відмінне від нього. Отже, філософія Господа Чайтан’ї, ачінт’я-бгедабгеда-таттва, досконало пояснює природу всього сущого і його зв’язок із Господом. Господь втілюється в матеріальному світі у трьох формах: як Брахма, Вішну та Шіва, — і в цих формах Він керує трьома ґунами матеріальної природи. Втілюючись як Брахма, Він творить, втілюючись як Вішну, Він підтримує, а втілюючись як Шіва, Він знищує всесвіт. Але первинне джерело Брахми, Вішну та Шіви — Ґарбгодакашаї Вішну — завжди залишається непричетним до діяльності матеріальної природи та її наслідків.