22
кечіт карма вадантй ена
свабгвам апаре нпа
еке кла паре даіва
пуса кмам утпаре
кечіт — деякі; карма — корисливі дії; ваданті — пояснюють; енам — це; свабгвам — природа; апаре — інші; нпа — дорогий царю Дгруво; еке — одні; клам — час; паре — інші; даівам — доля; пуса — живої істоти; кмам — бажання; ута — також; апаре — інші.
Деякі пояснюють розмаїття видів живих істот і причину їхнього страждання та насолод наслідками їхньої карми. Інші кажуть називають причиною всього природу, ще інші — час, ще інші — долю, а ще інші — бажання.
ПОЯСНЕННЯ: У світі існує багато різних філософій: мімансаки, атеїсти, космологи, сексологи та численні інші спекулятивні мислителі. Істина полягає в тому, що тільки наші власні дії тримають нас у рабстві матеріального світу в різних видах життя. Як з’являються різні види життя, пояснюють Веди: причина їхньої появи криється в бажанні живої істоти. Жива істота — це не мертвий камінь, вона відчуває всілякі бажання, тобто каму. Веди кажуть: кмо ’кршіт. Первісно живі істоти являють собою частки Господа, як іскри являють собою частки вогню, але піддавшись бажанню панувати над матеріальною природою, вони впали в матеріальний світ. Це факт. Кожна жива істота докладає всіх зусиль, щоб панувати над матеріальними багатствами.
Знищити цю каму, чи бажання, неможливо. Деякі філософи проголошують, що той, хто відмовляється від усіх бажань, знову звільняється. Але повністю відмовитися від бажань неможливо, тому що бажання — це ознака живої істоти. Якби жива істота не мала бажань, вона була б мертвим каменем. Тому Шріла Нароттама даса Тгакура радить скерувати свої бажання на служіння Верховного Бога-Особу. Тоді бажання стає чистим. А коли бажання очищуються, істота цілковито звільняється від матеріальної скверни. Отже, різні філософські теорії, що намагаються з’ясувати причину появи різних видів життя і їхніх насолод та страждань, не дають досконалого пояснення. Істина полягає в тому, що ми всі вічні слуги Бога, але забувши про свої стосунки з Ним, ми падаємо в матеріальний світ, де своїми діями створюємо різні плоди, які приносять нам страждання чи насолоди. В матеріальний світ нас затягує бажання, але те саме бажання треба очистити і скерувати на віддане служіння Господу. Тоді настане кінець нашій хворобі, яка примушує нас блукати всесвітом, потрапляючи в різні тіла та умови.