32
тад брахма парама уддга
сат вартма сантанам
віґархйа йта пшаа
даіва во йатра бгӯта-р
тат — та; брахма — Веда; парамам — найвища; уддгам — чиста; сатм — святих; вартма — шлях; сантанам — вічний; віґархйа — лаючи; йта — повинні піти; пшаам — до атеїзму; даівам — божество; ва — ваше; йатра — де; бгӯта-р — повелитель бгутів.
Лаючи ведичні засади, які вказують чистий і незрівнянний шлях святих людей, ви, послідовники Бгутапаті, Господа Шіви, неодмінно скотитеся до атеїзму, щодо цього немає сумніву.
ПОЯСНЕННЯ: Господа Шіву тут названо словом бгӯта-р. Бгутами називають привидів і тих, хто перебуває під впливом матеріальної ґуни невігластва, отож бгӯта-р — це ватажок створінь, які стоять на найнищчому щаблі ґун матеріальної природи. Крім того, словом бгӯта називають кожного, хто народився чи був створений, і в цьому розумінні дане ім’я Господа Шіви вказує на те, що він батько матеріального світу. Тут, звичайно, Бгріґу Муні вживає це слово в першому значенні, називаючи Господа Шіву ватажком найниціших створінь. Ознаки людей, які опустилися до найнижчого рівня, вже описано: вони не миються, відпускають довге волосся і прив’язуються до алкоголю та інших наркотиків. У порівнянні зі способом життя послідовників Бгутарати вищість ведичного способу життя стає очевидна. Ведичні засади ведуть людину до духовного життя, що являє собою найвищу і вічну мету людської цивілізації. Якщо людина засуджує чи ганить ведичні засади, вони скочується до становища атеїста.