11
маітрейа увча
ґаґ-йамунайор надйор
антар кшетрам васан
рабдгн ева бубгудже
бгоґн пуйа-джіхсай
маітрейа увча — великий мудрець Майтрея сказав; ґаґ — Ґанґи; йамунайо — Ямуни; надйо — двох річок; антар — між; кшетрам — землю; васан — живучи там; рабдгн — визначені долею; ева — як; бубгудже — насолоджувався; бгоґн — втіхи; пуйа — праведні вчинки; джіхсай — щоб вичерпати.
Великий святий мудрець Майтрея сказав Відурі: Дорогий Відуро, цар Прітгу жив між двома славетними річками, Ґанґою та Ямуною. Він володів такими багатствами, що здавалося, ніби він насолоджується своєю щасливою долею для того, щоб вичерпати плоди своїх праведних вчинків.
ПОЯСНЕННЯ: Поняття «праведне» й «неправедне» стосуються тільки дій звичайних живих істот. Що ж до Махараджі Прітгу, то він був втілення Господа Вішну, безпосередньо наділене Його могутністю, і тому його не зв’язували наслідки праведних чи неправедних дій. Як ми вже пояснювали, живу істоту, яку Верховний Господь задля певних цілей наділяє особливою могутністю, називають шакт’явеша-аватарою. Прітгу Махараджа був не лише шакт’явеша-аватара, але й великий відданий. Відданого не зв’язують наслідки його колишніх дій. У «Брахма-самхіті» сказано: кармі нірдахаті кінту ча бгакті-бгджм — Верховний Бог-Особа звільняє Своїх відданих від наслідків їхньої колишньої діяльності, праведної і неправедної. Слова рабдгн ева в цьому вірші означають «немов у результаті колишніх дій», але у випадку Прітгу Махараджі не може бути й мови про те, щоб йому доводилося пожинати плоди своїх колишніх дій, і тому тут вжито слово ева, яке вказує на те, що дії були схожими на дії звичайних людей. У «Бгаґавад-ґіті» Господь каже: аваджнанті м мӯг. Це означає, що іноді люди помилково вважають втілення Верховного Бога-Особи за звичайну людину. Верховний Бог-Особа, Його втілення чи Його віддані можуть видавати себе за звичайних людей, але їх ніколи не слід вважати за звичайних істот. І так само звичайну людину не слід вважати за втілення чи відданого, якщо цього не підтверджують авторитетні твердження шастр та ачарій. Санатана Ґосвамі прийшов розпізнав у Господі Чайтан’ї Махапрабгу безпосереднє втілення Крішни, Верховного Бога-Особи, спираючись на твердження шастр, хоча Сам Господь Чайтан’я ніколи не відкривав цього. Отже, ачар’ю, чи ґуру, не слід вважати за звичайну людину.