25
тм ха лаліта віра
савріа-сміта-обганм
сніґдгенпґа-пукгена
спша премодбграмад-бгрув
тм — до неї; ха — звернувся; лалітам — люб’язно; віра — герой; са-вріа — сором’язливо; сміта — усміхненій; обганм — дуже привабливій; сніґдгена — статевим бажанням; апґа-пукгена — поглядом-стрілою; спша — вражений; према-удбграмат — викликаючи любов; бгрув — бровами.
Своїми бровами і усміхненим обличчям красуня зачарувала могутнього Пуранджану, а стріли її пристрасних бажань пробили його серце. Сором’язливо усміхнена дівчина здавалася Пуранджані дуже красивою, і він, попри свою звитяжність, не зміг стриматися і заговорити з нею.
ПОЯСНЕННЯ: Кожна жива істота може проявити свою звитяжність у два способи. Піддавшись ілюзорній енерґії, вона намагається стати великим героєм у матеріальному світі, тобто стати великим вождем, політиком, бізнесменом, маґнатом тощо, і своїми звершеннями зробити внесок у матеріальний розвиток цивілізації. Крім того, можна стати героєм, приборкавши свої чуття, тобто зробившись ґосвамі. Матеріальна діяльностість — це ілюзорне геройство, і справжній подвиг полягає в тому, щоб відірвати чуття від матеріальної діяльності. Хоч би яким великим героєм був чоловік у матеріальному світі, його вмить можуть підкорити два згустки плоті й крові, які називають жіночими грудьми. Історія матеріальної цивілізації знає багато прикладів цього. Отак, римського героя Антонія зачарувала врода Клеопатри. Так само за часів політичної боротьби в Махараштрі великий індійський герой Баджі Рао став жертвою жіночої краси і через це зазнав поразки. З історичних хронік відомо, що колись політики користувалися послугами юних красунь, підготованих до ролі віша-кан’ї. В тіла цих дівчат ще з дитинства починали вводити невеликі дози отрути, від чого вони з часом розвивали імунітет до неї і разом з тим самі ставали такими отруйними, що одним поцілунком могли вбити іншу людину. Цих отруйних дівчат підсилали до ворога, і вони своїм поцілунком вбивали його. Отож, в історії людства не бракує прикладів того, як жінки підкорювали великих героїв. Кожна жива істота є невід’ємна частка Крішни і тому теж є великим героєм, але, піддавшись слабкості, приваблюється до матерії.
кша-бахірмукга ха бгоґа-вчг каре
нікаа-стга мй тре джпаій дгаре
У «Према-віварті» сказано, що, коли жива істота відчуває бажання насолоджуватися матеріальною природою, вона відразу ж стає жертвою матеріальної енерґії. Живу істоту ніхто не примушує йти в матеріальний світ. Вона робить свій вибір сама, приваблюючись жіночою красою. Кожна жива істота має свободу вибору й може піддатися чарам матеріальної природи чи залишитися героєм і встояти перед спокусою. Все зводиться просто до того, приваблюєтсья жива істота до матерії чи ні. Ніхто не примушує живу істоту вступати в контакт з матеріальною енерґією. Той, хто здатний стійко чинити опір спокусам матеріальної природи, безперечно, є героєм і гідний титулу ґосвамі. Ґосвамі стає тільки той, хто здобув владу над своїми чуттями. В цьому світі жива істота може вибрати одне з двох становищ: вона може стати або слугою чуттів, або їхнім володарем. Ставши слугою чуттів, жива істота здобуває славу великого матеріального героя, а ставши володарем чуттів, вона стає ґосвамі, або духовним героєм.