17
ваішава йаджа-сантатйаі
трі-капла двіджоттам
пуроа ніравапан
віра-сасарґа-уддгайе
ваішавам — призначене для Господа Вішну та Його відданих; йаджа — жертвопринесення; сантатйаі — для виконання; трі-каплам — три різновиди підношень; двіджа-уттам — найліпші з брахманів; пуроам — дари пуродаша; ніравапан — офіруючи; віра — Вірабгадри та інших слуг Господа Шіви; сасарґа — осквернення дотиком (доша); уддгайе — щоб очистити.
Для того, щоб знову розпочати жертвопринесення, брахмани передусім очистили жертовник, що його осквернив своїм дотиком Вірабгадра та інші духи, слуги Господа Шіви. Після того вони стали офірувати у вогонь дари за назвою пуродаша.
ПОЯСНЕННЯ: Послідовників та відданих Господа Шіви на чолі з Вірабгадрою називають вірами. Ці демонічні духи осквернили місце жертвопринесення не лише своєю присутністю, — щоб розладнати все жертвопринесення, вони також мочилися й випорожнювалися на жертовник. Тому спочатку треба було очистити місце жертвопринесення від цього осквернення, і для цього у вогонь офірували дари пуродаша. У вішну-яґ’ї, підношенні Господу Вішну, все повинно бути бездоганно чистим. Пропонувати щось Господу в нечистому стані — це севапарадга. Поклонятися Божеству Господа Вішну в храмі — це теж вішну-яґ’я, тому жрець, який піклується про виконання арчана-відгі, повинен бути дуже чистий. Під час поклоніння все повинно бути бездоганно чистим, і всі страви для підношення теж треба готувати в бездоганній чистоті. Ці всі правила викладено в «Нектарі відданості». В арчані, служінні Божествам, треба уникати тридцяти двох образ. Тому відданий повинен старанно дбати про свою чистоту.
Загалом перед початком будь-якого обряду повторюють святе ім’я Господа Вішну, щоб очистити все місце. Коли людина повторює, чи хоча б згадує святе ім’я Верховного Бога-Особи Вішну, — чи вона чиста, чи нечиста, зовні і внутрішньо, — вона відразу ж очищується. Послідовники Господа Шіви на чолі з Вірабгадрою осквернили все місце жертвопринесення, і тому його треба було очистити. Хоча на місці жертвопринесення був присутній сам Господь Шіва і хоча він всеблагий, місце все одно потребувало очищення, тому що його слуги, увірвавшись на жертовний майдан, повністю опоганили його. Очистити весь жертовний майдан можна було тільки святим іменем Вішну, Трікапали, що очищує три світи. Іншими словами, ці вірші підтверджують, що послідовники Господа Шіви не відзначаються чистотою. Вони навіть не дотримуються звичайних правил гігієни, миються нереґулярно, відпускають довге волосся і курять ґанджу. Людей з такими брудними звичками прирівнюють до привидів. З’явившись на жертовному майдані, вони осквернили його, і тому його треба було очистити підношеннями трікапала, під час яких прикликають милість Вішну.