24
апй арвґ-вттайо йасйа
махі тв тмабгув-дайа
йатг-маті ґанті сма
ктнуґраха-віґрахам
апі — однак; арвк-вттайа — поза діяльністю розуму; йасйа — чия; махі — велич; ту — але; тмабгӯ-дайа — Брахма та інші; йатг-маті — за своїми здібностями; ґанті сма — піднесли молитви; кта-ануґраха — проявленому з Його милості; віґрахам — трансцендентному образу.
Хоча навіть такі півбоги, як Брахма, нездатні охопити своїм розумом безмежну велич Верховного Господа, з милості Верховного Бога-Особи всі могли бачити перед собою Його трансцендентний образ. Тільки з Його милості кожен з них в міру своїх можливостей зміг піднести Йому шанобливі молитви.
ПОЯСНЕННЯ: Верховний Господь, Бог-Особа, ні в чому не обмежений, і повністю описати Його велич не до снаги нікому, навіть таким особам, як Господь Брахма. Ананта, втілення Самого Господа, має безліч ротів, кожним з яких Він з непам’ятних часів намагається описувати велич Господа, однак Господня слава залишається безмежною, і Ананта ніколи не може зупинитися. Зрозуміти чи прославити безмежного Бога-Особу не до снаги звичайній живій істоті, однак вона може підносити Господу хвалу чи слуіжння згідно зі своїми можливостями. Ці можливості стають тим більші, чим більше жива істота прагне служити Господу. Севонмукге хі джіхвдау — служіння Господу починається з язика, тобто з оспівування слави та імен Господа. Повторюючи Харе Крішна, людина починає служити Господу. Інша функція язика — це куштувати й приймати Господній прасад. Ми повинні почати служіння Безмежному за допомогою язика, досконало оспівуючи Його славу та імена і приймаючи Господній прасад. Харчуватися Господнім прасадом означає приборкати всі чуття. Язик вважають за найбільш невгамовне чуття, тому що він завжди прагне найрізноманітніших нездорових страв, стаючи причиною рабства живої істоти в темниці матеріального зумовленого життя. Переселяючись із одної форми життя в іншу, жива істота змушена їсти безмежну кількість всілякої найогиднішої їжі. Язик треба залучити до повторення святих імен і до вживання Господнього прасаду, і це допоможе приборкати інші чуття. Повторення святих імен — це ліки, а прасад — це лікувальна дієта. З цього можна почати служити Господу, і чим більше відданий служить Господу, тим більше Господь відкриває йому. Однак велич Господа не має меж, і тому служіння Господу теж нічим не обмежене.