40

ПОЯСНЕННЯ: У матеріальному світі діє триєдинство трьох матеріальних якостей. Господь Вішну наглядає за якістю добра, що являє собою джерело релігійності, знання, аскетичності, зреченості, багатства і т. д. Отже, жива істота може здобути справжній спокій, процвітання, знання і релігійність тоді, коли пеерйде під вплив якості добра в матеріальному світі. А коли зумовлені живі істоти перебувають під владою двох інших якостей, а саме пристрасті й невігластва, їхнє ненадійне становище стає нестерпним. Однак Господь Вішну завжди перебуває у Своєму предвічному становищі й залишається нірґуна, трансцендентний до цих матеріальних якостей. Слово ґуа означає «якість», а нір означає «відсутність». Але це не означає, що Господь не має ніяких якостей. Він має трансцендентні якості, які Він проявляє у Своїй особі й у Своїх розвагах. Цих позитивних трансцендентних якостей Господа не знають ні знавці Вед, ні великі півбоги, як оце Брахма та Шіва. Ці трансцендентні якості відкриваються тільки відданим. Як підтверджує «Бгаґавад-ґіта», тільки у відданому служінні можна пізнати трансцендентне становище Верховного Господа. Люди, які перебувають у ґуні добра, можуть частково зрозуміти трансцендентну природу, але «Бгаґавад-ґіта» радить їм піднятися також і над цією ґуною. Ведичні засади спираються на три якості матеріального світу. Ми повинні піднятися над цими трьома якостями, і тоді ми досягнемо чистого й просто духовного життя.