ТЕКСТ 40
брахмовча
намас те шрита-саттвя
дхармдӣн ча сӯтайе
ниргуя ча ят-кх
нха ведпаре 'пи ча
брахма – олицетворените Веди; увча – казаха; нама – смирени поклони; те – на теб; шрита-саттвя – пристан на гуата на доброто; дхарма-дӣнм – на всички религии, отречения и покаяния; ча – и; сӯтайе – източникът; ниргуя – трансцендентален към материалните качества; ча – и; ят – на когото (на Върховния Бог); кхм – положението; на – не; ахам – аз; веда – зная; апаре – други; апи – със сигурност; ча – и.
Олицетворените Веди казаха: С дълбока почит се покланяме на тебе, Господи, пристан на гуата на доброто и затова първоизвор на религията, отреченията и покаянията. Отдаваме Ти смирени почитания, защото си трансцендентален към всички материални качества и никой не познава докрай нито тебе, нито истинското Ти положение.
В материалния свят господстват три начала – триединство от три материални качества. Бог Виу отговаря за качеството добро, което е източник на религията, знанието, аскетизма, отреченията, богатството и т.н. Следователно само тези живи същества от материалния свят, които са под влиянието на гуата на доброто, могат да постигнат истински мир, благоденствие, знание и религиозност. Щом попаднат под влиянието на другите две гуи – страстта и невежеството, – обусловеният им живот, пълен с опасности, става непоносим. Но Бог Виу в изначалното си положение винаги е ниргуа, т.е. трансцендентален към материалните качества. Думата гуа значи „качество“, а нир е частица за отрицание. С това обаче не се има предвид, че Богът не притежава качества; Той има трансцендентални качества, чрез които идва в този свят и показва своите забавления. Нито тези, които изучават Ведите, нито великите полубогове като Брахм и Шива познават действителните трансцендентални качества на Бога. Тези качества се откриват само на преданите. Това е потвърдено в Бхагавад-гӣт, където се казва, че човек може да разбере трансценденталното положение на Върховния Бог само в процеса на преданото служене. Хората, които са под влиянието на качеството добро, могат да придобият до известна степен такова трансцендентално знание, но Бхагавад-гӣт ни съветва да не спираме до равнището на доброто, а да продължим по-нататък. Ведическите принципи се основават на трите материални качества, на трите гуи на природата. За да постигне чистия и естествен духовен живот, човек трябва да се издигне над тези три гуи.