49
бгаґавн свена бгґена
сарвтм сарва-бгґа-бгук
дакша бабгша бгшйа
прійама івнаґга
бгаґавн — Господь Вішну; свена — Своєю; бгґена — часткою; сарва-тм — Наддуша всіх живих істот; сарва-бгґа-бгук — той, хто насолоджується плодами всіх жертвопринесень; дакшам — Дакші; бабгше — сказав; бгшйа — звертаючись; прійама — задоволений; іва — як; анаґга — о безгрішний Відуро.
Майтрея вів далі: Дорогий безгрішний Відуро, насолода плодами всіх жертвопринесень по праву належить Господу Вішну. Але, як Наддуша всіх живих істот, Він задовольняється просто Своєю часткою жертовних дарів. Отож Він ласкаво звернувся до Дакші.
ПОЯСНЕННЯ: У «Бгаґавад-ґіті» (5.29) сказано: бгоктра йаджа-тапасм — плодами всіх жертвопринесень, аскез і покут насолоджується Господь Вішну, чи Крішна. Хоч би що людина робила, остаточною метою її дій повинен бути Вішну. Той, хто цього не знає, збивається з істинного шляху. Як Верховний Бог-Особа, Вішну не має потреби щось вимагати від інших. Він самозадоволений і самодостатній, але Він приймає жертовні дари через Свою приязнь до всіх живих істот. Коли Йому офірували Його частку жертовних дарів, Він був дуже задоволений. У «Бгаґавад-ґіті» (9.26) сказано: патра пушпа пгала тойа йо ме бгактй прайаччгаті — якщо якийсь відданий запропонує Йому навіть невеличкий листок, чи квітку, чи воду, якщо це підношення зроблено з любов’ю, Господь приймає його з задоволенням. Хоча Він самодостатній і ні від кого нічого не потребує, Він приймає ці підношення, бо, як Наддуша, по-дружньому ставиться до всіх живих істот.
Інший важливий момент полягає в тому, що Господь не зазіхає на чужу частку. Під час яґ’ї частку дарів офірують півбогам, частку — Господу Шіві, частку — Господу Брахмі і частку — Господу Вішну. Він задоволений Своєю часткою і не зазіхає на чужу. Непрямо Він дав Дакші зрозуміти, що незадоволений тим, що Дакша спробував позбавити Господа Шіву його частки. Майтрея назвав Відуру безгрішним, бо Відура був чистий вайшнава й ніколи не ображав жодного півбога. Хоча вайшнави визнають Господа Вішну як Всевишнього, вони не мають схильності ображати півбогів. Вони віддають півбогам належну їм шану. Господа Шіву вайшнави вважають за найліпшого з вайшнавів. Вайшнава нездатний образити нікого з півбогів, і півбоги теж задоволені з вайшнавів, тому що ті — бездоганні віддані Господа Вішну.