28
вікалпе відйамне ’пі
на хй асантоша-хетава
пусо мохам те бгінн
йал локе ніджа-кармабгі
вікалпе — у зміні; відйамне апі — хоча є; на — не; хі — певно; асантоша — невдоволення; хетава — причини; пуса — людей; мохам те — без ілюзії; бгінн — відокремлені; йат локе — в цьому світі; ніджа-кармабгі — своїми власними діями.
Дорогий Дгруво, якщо ти вважаєш, що тебе принизили, тобі все одно немає чим перейматися. Таке невдоволення — це просто інший різновид ілюзорної енерґії. Становище кожної живої істоти визначають її минулі вчинки, і тому існують різні форми життя, призначені для насолоди і для страждання.
ПОЯСНЕННЯ: У Ведах сказано, що жива істота завжди залишається вільною від скверни і впливу матерії. Живі істоти отримують різні тіла через свої корисливі дії в минулому. Але якщо людина розвиває філософський погляд на життя, розуміючи, що, як духовна душа, вона не має нічого спільного ні з стражданням, ні з насолодою, її вважають за звільнену особу. Це підтверджує «Бгаґавад-ґіта» (18.54): брахма-бгӯта прасаннтм — коли особа досягає трансцендентного рівня, їй немає про що сумувати і чого прагнути. Нарада Ріші спочатку звернув увагу Дгруви Махараджі на те, що він лише дитина і тому його не повинна зачіпати ні образа, ні похвала. А якщо він уже настільки виріс, щоб розуміти різницю між похвалою і образою, йому слід було б зрозуміти, що і честь, і приниження випадають людині внаслідок її власних дій у минулому. Отож за будь-яких обставин немає сенсу сумувати чи радіти.