ТЕКСТЫ 11-12
нмадхейни курванти
стхнни ча нар бхуви
дургети бхадраклӣти
виджай ваишавӣти ча
кумуд чаик кш
мдхавӣ канйакети ча
мй нрйаӣнӣ
радетй амбикети ча
нмадхейни — именования; курванти — даю; стхнни — (разные) места; ча — также; нар — люди, ищущие материальных наслаждений; бхуви — на поверхности Земли; дург ити — имя Дурга; бхадраклӣ ити — имя Бхадракали; виджай — имя Виджая; ваишавӣ ити — имя Вайшнави; ча — также; кумуд — имя Кумуда; чаик — имя Чандика; кш — имя Кришн; мдхавӣ — имя Мадхави; канйак ити — имя Каньяка, или Канья-кумари; ча — также; мй — имя Майя; нрйаӣ — имя Нараяни; ӣнӣ — имя Ишани; рад — имя Шарада; ити — так; амбик — имя Амбика; ити — также; ча — и.
Благословляя Майядеви, Господь Кришна сказал: В разных местах на поверхности Земли люди дадут тебе разные имена: Дурга, Бхадракали, Виджая, Вайшнави, Кумуда, Чандика, Кришн, Мадхави, Каньяка, Майя, Нараяни, Ишани, Шарада и Амбика.
Поскольку Кришна и Его энергия явились в этом мире одновременно, возникли две основные группы людей — шакты и вайшнавы, — и иногда они соперничают друг с другом. По сути дела, те, кто стремится к материальному наслаждению, называются шактами, а те, кто стремится обрести духовное спасение и достичь духовного царства, называются вайшнавами. Большинство людей стремится к материальному наслаждению, поэтому они поклоняются Майядеви, энергии Верховной Личности Бога. Но вайшнавы — это шуддха-шакты, или чистые бхакты, ибо Харе Кришна маха-мантра подразумевает поклонение энергии Верховного Господа, которую именуют Хар. Вайшнав молит энергию Господа дать ему возможность служить Господу и Его духовной энергии. Поэтому все вайшнавы поклоняются Радхе-Кришне, Сите-Раме, Лакшми-Нараяне и Рукмини-Дваракадхише, тогда как дурга-шакты поклоняются материальной энергии, называя ее разными именами.
Валлабхачарья называет места, в которых Майядеви поклоняются под этими именами. В Варанаси ее называют Дурга, в Аванти — Бхадракали, в Ориссе — Виджая, а в Кулахапуре — Вайшнави или Махалакшми. (Мурти Махалакшми и Амбики есть в Бомбее.) В стране, которая называется Камарупа, Майядеви известна под именем Чандика, в Северной Индии — под именем Шарада, а на мысе Коморин — под именем Каньяка. Так под разными именами она присутствует в разных местах.
Шрила Виджаядхваджа Тиртхапада в своей «Пада-ратнавали- тике» объяснил значение различных проявлений Майядеви. Майю называют Дургой, потому что к ней очень трудно приблизиться; Бхадрой, потому что она приносит благо, и Кали, потому что она темно-синего цвета. Поскольку она является самой могущественной энергией, ее называют Виджая; поскольку она — одна из энергий Вишну, ее зовут Вайшнави, а поскольку она наслаждается в материальном мире и предоставляет другим возможности для материальных наслаждений, ее называют Кумуда. Поскольку она очень жестоко расправляется со своими врагами, асурами, ее зовут Чандика, а поскольку она дает всевозможные материальные блага, ее зовут Кришн. Так материальная энергия под разными именами обитает в разных местах на поверхности Земли.