ТЕКСТ 22
саттва раджас тама ити
стхитй-утпаттй-анта-хетава
раджасотпадйате вивам
анйонйа вивидха джагат
саттвам — благость; раджа — страсть; тама — невежество; ити — так; стхити — поддержания; утпатти — сотворения; анта — разрушения; хетава — причины; раджас — гуной страсти; утпадйате — возникает; вивам — вселенная; анйонйам — соединением мужского и женского начал; вивидхам — разнообразен; джагат — мир.
Причиной сотворения, поддержания и разрушения являются три гуны природы — благость, страсть и невежество. В частности, гуна страсти творит вселенную и через соединение мужского и женского начал создает все многообразие видов.
Предвидя возможные возражения пастухов, что, дескать, их жизнь, посвященная заботе о коровах, зависит от Господа Индры, который посылает дожди, Господь Кришна начинает проповедовать механистическую теорию возникновения мира, известную под именем атеистической санкхьи. Склонность приписывать механистическим, на первый взгляд, явлениям природы статус единственной причины всего сущего не нова. Еще пять тысяч лет назад Господь Кришна ссылался на основные положения этой доктрины, которая уже в то время имела хождение среди людей.