ТЕКСТ 57
ваванда тмнам анантам ачйуто
джишу ча тад-дарана-джта-сдхваса
тв ха бхӯм парамешхин прабхур
баддхджалӣ са-смитам ӯрджай гир
ваванде — выказал почтение; тмнам — Самому Себе; анантам — в Своей безграничной форме; ачйута — непогрешимый Господь Кришна; джишу — Арджуна; ча — также; тат — Его; дарана — при виде; джта — возникшее; сдхваса — чье удивление; тау — им двоим; ха — сказал; бхӯм — всемогущий Господь (Маха-Вишну); параме-стхинм — правителей вселенной; прабху — повелитель; баддха-аджалӣ — которые сложили ладони в мольбе; са — с; смитам — улыбкой; ӯрджай — могучим; гир — голосом.
Господь Кришна выказал почтение Самому Себе в Своей безграничной форме, и Арджуна, пораженный видом Господа Маха-Вишну, также склонился перед Ним. Оба они стояли со сложенными ладонями, и всемогущий Господь Маха-Вишну, верховный властелин всех правителей вселенной, улыбнулся и торжественным, властным голосом сказал им такие слова.
Шрила Вишванатха Чакраварти в связи с этим стихом пишет, что Господь Кришна, разыгрывая Свои лилы, поклонился Самому Себе в облике Маха-Вишну так же, как во время поклонения холму Говардхана выказал почтение Своему мурти. Господь — ананта, то есть проявляет Себя в бесчисленном количестве форм, и Его восьмирукая форма — одна из них. Он ачьюта, «никогда не утрачивает Своего положения». Это означает, что Он никогда не прекращает Свои лилы в образе обычного мальчика- пастушка во Вриндаване. И здесь, не желая нарушать особое, сокровенное настроение Своих игр в облике Кришны, когда Он предстает как обычный человек, Он поклонился Своему полному проявлению в образе Маха-Вишну.
Господь Маха-Вишну предстал перед Кришной и Арджуной во всей Своей славе (бхӯм), как повелитель бесчисленных Брахм, правящих миллионами вселенных (парамешхин прабху). Торжественным, властным голосом Он говорил для того, чтобы, подчиняясь воле Шри Кришны, запутать Арджуну. Его улыбка выдавала Его истинные мысли, которые ради нашего блага раскрывает нам Шрила Вишванатха Чакраварти: «Дорогой Кришна, если Ты так хочешь, то Я стану описывать Свое превосходство над Тобой, хотя на самом деле Я — Твое проявление. При этом в Своих речах Я обязательно намекну на то, что Твоя красота, качества и могущество превыше всего и что на самом деле Ты источник, из которого Я появился. Оцени Мой разум — сейчас Я раскрою тайну Своего неотличия от Тебя, прямо перед Арджуной, да так, что он ничего не заметит».