ТЕКСТ 7
твайй уддхаврайати йас три-видхо викро
мйнтарпатати ндй-апаваргайор йат
джанмдайо ’сйа йад амӣ тава тасйа ки сйур
дй-антайор йад асато ’сти тад эва мадхйе
твайи — в тебя; уддхава — о Уддхава; райати — входит и остается; йа — которая; три-видха — из трех составляющих, в соответствии с гунами природы; викра — постоянная трансформация (которой подвержены материальное тело и ум); мй — иллюзия; антар — в настоящем; патати — внезапно появляется; на — не; ди — в начале; апаваргайо — не в конце; йат — поскольку; джанма — рождение; дайа — и так далее (рост, размножение, сохранение, увядание и смерть); асйа — те́ла; йат — когда; амӣ — эти; тава — в связи с тобой; тасйа — по отношению к твоей духовной природе; ким — какую связь; сйу — они могут иметь; ди — в начале; антайо — и в конце; йат — поскольку; асата — того, что не существует; асти — существует; тат — то; эва — несомненно; мадхйе — только в середине, в настоящем.
Мой дорогой Уддхава, материальные тело и ум, образованные тремя гунами материальной природы, соединяются с тобой, однако на самом деле они иллюзорны, ибо проявлены только в настоящем: их не было в начале и не будет в конце. Так могут ли различные стадии существования тела, такие как рождение, рост, размножение, сохранение, увядание и смерть, иметь хоть малейшее отношение к твоей вечной душе? Эти стадии относятся только к материальному телу, которого раньше не было и в конце тоже не будет. Тело существует только сейчас.
Здесь можно привести в пример человека, который, увидев в лесу веревку, принимает ее за змею. Такое восприятие называется майей, иллюзией, хотя веревка реальна, как реальна и змея, которая находится где-то в другом месте. Таким образом, иллюзия — это ошибочное отождествление одного объекта с другим. Материальное тело существует короткое время, а затем исчезает. Его не было в прошлом и не будет в будущем; оно наслаждается мимолетным существованием в так называемом настоящем времени. Ошибочно отождествляя себя с материальным телом или умом, мы создаем иллюзию. Тот, кто считает себя американцем, русским, китайцем, мексиканцем, черным или белым, мужчиной или женщиной, коммунистом или капиталистом и т. п., принимая эти ярлыки за свою неизменную, истинную сущность, несомненно, пребывает в глубокой иллюзии. Его можно сравнить со спящим человеком, который во сне видит себя в другом теле. В предыдущем стихе Господь Кришна сказал Уддхаве, что духовное знание является средством достижения высшего совершенства, а теперь Господь разъясняет, в чем это знание заключается.