ТЕКСТ 15
дйас ту махата сарго
гуа-ваишамйам тмана
двитӣйас тв ахамо йатра
дравйа-джна-крийодайа
дйа—на первом; ту—но; махата—совокупной энергии, исходящей от Господа; сарга—творение; гуа-ваишамйам—взаимодействие материальных гун; тмана—Всевышнего; двитӣйа— на втором; ту—но; ахама—ложное эго; йатра—где; дравйа— материальные элементы; джна—материальное знание; крий- удайа—пробуждение деятельности (работы).
На первом из девяти этапов творения создается махат-таттва — совокупность всех материальных элементов, в которой, благодаря присутствию Верховного Господа, происходит взаимодействие гун материальной природы. На втором этапе возникает ложное эго и в нем формируются материальные элементы, материальное знание и материальная деятельность.
Первую эманацию, которая исходит от Верховного Господа в процессе сотворения материального космоса, называют махат-таттвой. Взаимодействие материальных гун приводит к возникновению ложного самоотождествления, или представления о том, что живое существо состоит из материальных элементов. Ложное эго заставляет живые существа отождествлять материальное тело и ум с душой. Материальные элементы, способность действовать и знание, необходимое для деятельности, формируются на втором этапе творения, вслед за появлением махат-таттвы. Слово джна в этом стихе означает органы чувств, которые являются источником знаний об окружающем мире, и управляющие ими божества. А под деятельностью в данном случае подразумеваются органы деятельности и управляющие ими божества. Все это создается на втором этапе творения.