15
дйас ту махата сарґо
ґуа-ваішамйам тмана
двітійас тв ахамо йатра
дравйа-джна-крійодайа
дйа — перше; ту — однак; махата — сукупної енерґії, що постає з Господа; сарґа — творення; ґуа-ваішамйам — взаємодія матеріальних якостей; тмана — Всевишнього; двітійа — друге; ту — але; ахама — оманне его; йатра — де; дравйа — матеріальні складники; джна — матеріальне знання; крій-удайа — пробудження діяльності (робота).
Перший з дев’яти етапів творення — це поява махат-таттви, сукупності всіх матеріальних стихій, у якій завдяки присутності Верховного Господа починається взаємодія ґун. Під час другого етапу творення виникає оманне его, і в ньому проявляються матеріальні складники, матеріальне знання і матеріальна діяльність.
ПОЯСНЕННЯ: Першу еманацію, що походить з Верховного Господа під час творення матеріального світу, називають махат-таттва. Взаємодія матеріальних якостей вводить живу істоту в оману і спонукає ототожнювати себе з тим, чим вона не є, тобто з матеріальними елементами. Через це оманне его істота ототожнює тіло та розум із душею. Матеріальні складники, здатність до діяльності і знання, потрібне для діяльності, виникають на другому етапі творення, після махат-таттви. Слово ґ’яна вказує на органи чуттів, через які жива істота отримує знання, а також їхні панівні божества. Під діяльністю маються на увазі діяльні органи чуттів та їхні панівні божества. Усі вони виникли на другому етапі творення.