ТЕКСТ 42
атропасшам ити чотсмитам индирй
свн дхий вирачита баху-саушхавхйам
махйа бхавасйа бхават ча бхаджантам ага
немур нирӣкшйа на витпта-до муд каи
атра—в том, что касается красоты; упасшам—усмиренная; ити—так; ча—и; утсмитам—гордость за свою красоту; индирй—богини процветания; свнм—Его преданных; дхий— разумом; вирачитам—на которую медитируют; баху-саушхава- хйам—великолепно украшенный; махйам—меня; бхавасйа—Господа Шивы; бхаватм—всех вас; ча—и; бхаджантам—объект поклонения; агам—фигуру; нему—склонились; нирӣкшйа—увидев; на—не; витпта—могли наглядеться; да—глаза; муд—радостно; каи—головами.
Ослепительная красота Нараяны, многократно умноженная разумом Его преданных, была неотразима. Перед ней бледнела даже богиня процветания, которая так гордится своей непревзойденной красотой. О полубоги, Господу, представшему перед Кумарами, поклоняюсь я, Господь Шива и все вы. Мудрецы, жадно ловившие каждое движение Господа, радостно приклонили головы к Его лотосным стопам.
Красота Господа столь пленительна, что ее невозможно описать никакими словами. Считается, что в пределах духовного и материального творения Господа нет никого прекраснее богини процветания, и она знает о своей непревзойденной красоте, но даже ее красота померкла, когда преданные увидели ее в обществе Господа. Иначе говоря, в присутствии Господа красота богини процветания отступает на второй план. По словам поэтов-вайшнавов, красота Господа затмевает красоту сотен тысяч Купидонов, поэтому Его называют Мадана-мохана. Однако известно, что порою Господь Сам теряет голову от красоты Радхарани. Поэты говорят, что в подобных случаях Господь Кришна, которого зовут Мадана-мохана, становится Мадана-дахой — «покоренным красотой Радхарани». На самом деле красота Господа является непревзойденной и затмевает даже красоту Лакшми на планетах Вайкунтхи. Преданные Господа на Вайкунтхе хотят, чтобы самым прекрасным существом на свете был Господь, но преданные в Гокуле или на Кришналоке желают, чтобы Радхарани Своей красотой затмевала Кришну. И Господь, которого называют бхакта-ватсала, что значит «исполняющий желания Своих преданных», принимает тот облик, который радует взоры таких преданных, как Господь Брахма, Господь Шива и другие полубоги. Здесь, перед преданными-мудрецами Кумарами, Господь также предстал в Своем самом прекрасном облике, и они, не в силах наглядеться на Него, не могли оторвать глаз от Господа.