ТЕКСТ 8
тват прасанно бхагавн
пушкаркша кте йуге
дарайм са та кшатта
бда брахма дадхад вапу
тват — тогда; прасанна — довольный; бхагавн — Верховная Личность Бога; пушкара-акша—лотосоокий; кте йуге—в Сатья- югу; дарайм са—предстал; там—Кардаме Муни; кшатта—о Видура; бдам—постичь которую можно только с помощью Вед; брахма—Абсолютная Истина; дадхат—являя; вапу—Свое трансцендентное тело.
Затем, в Сатья-югу, лотосоокий Господь, Верховная Личность Бога, довольный служением Кардамы Муни, предстал перед ним и явил ему Свою трансцендентную форму, постичь которую можно только с помощью Вед.
В этом стихе следует обратить внимание на два обстоятельства. Прежде всего, очень важно, что Кардама Муни обрел совершенство, занимаясь йогой в самом начале Сатья- юги, когда люди жили по сто тысяч лет. Кардама достиг совершенства, и Господь, довольный им, показал ему Свою форму, которая отнюдь не является плодом воображения. Имперсоналисты иногда советуют людям сосредоточить ум на каком-нибудь произвольном образе, который возникает у них в воображении или нравится им. Однако здесь сказано, что форма, которую Господь Своей божественной милостью явил Кардаме Муни, описана в шастрах, ведических писаниях. бда брахма: в Ведах содержатся подробные описания форм Господа. Вопреки голословным утверждениям шарлатанов, форма Бога, которую увидел Кардама Муни, не была выдумана им; он увидел подлинную, вечную, исполненную блаженства и трансцендентную форму Господа.