ТЕКСТ 46
пнена те дева катх-судхй
правддха-бхактй виадай йе
ваиргйа-сра пратилабхйа бодха
йатхджаснвӣйур акуха-дхишйам
пнена—вкушая; те—о Тебе; дева—о Господь; катх—повествований; судхй — нектар; правддха — полностью просветленные; бхактй — благодаря преданному служению; виада-ай—очень серьезно; йе—те, кто; ваиргйа-срам—весь смысл отречения; пратилабхйа — достигая; бодхам — разум; йатх — так же, как; аджас—быстро; анвӣйу—достигают; акуха-дхишйам—Вайкунтхалоки в духовном небе.
О Господь, человек, серьезно относящийся к служению Тебе, просто вкушая нектар повествований о Твоих деяниях, достигает стадии преданного служения в состоянии просветления, проникает в глубинный смысл знания и отречения от мира и попадает в духовное царство, на Вайкунтхалоку.
Разница между философами-имперсоналистами и чистыми преданными Господа состоит в том, что для первых процесс постижения Абсолютной Истины мучителен на любом из его этапов, тогда как перед преданными уже в самом начале открываются врата в царство всех наслаждений. Преданному достаточно слушать о деятельности в преданном служении, что так же просто, как все остальное, чем люди занимаются в своей повседневной жизни, философу же приходится продираться сквозь дебри слов, часть которых соответствует истине, а часть необходима только для того, чтобы сохранить надуманную концепцию имперсонализма. Несмотря на огромные усилия, направленные на то, чтобы обрести совершенное знание, имперсоналисты в конце концов погружаются в безличное брахмаджьоти Господа, куда попадают также враги Господа, которые достигают этого состояния просто благодаря тому, что погибают от Его руки. Но преданные, которым открывается глубинный смысл знания и отречения от мира, попадают на Вайкунтхи, планеты духовного неба. Имперсоналист достигает только неба, не обретая при этом подлинного трансцендентного блаженства, тогда как преданный попадает на планеты, где кипит настоящая духовная жизнь. Серьезный преданный отбрасывает, словно мусор, все прочие блага, и принимает только преданное служение, являющееся вершиной трансцендентной деятельности.