ТЕКСТ 13
пусм ато вивидха-кармабхир адхвардйаир
днена чогра-тапас паричарйай ча
рдхана бхагаватас тава сат-крийртхо
дхармо ’рпита кархичид мрийате на йатра
пусм — людей; ата — поэтому; вивидха-кармабхи — различными видами кармической деятельности; адхвара-дйаи—исполняя ведические ритуалы; днена—раздачей милостыни; ча—и; угра—суровыми; тапас—аскезами; паричарйай—трансцендентным служением; ча—также; рдханам—поклоняются; бхагавата — Личности Бога; тава — Тебя; сат-крий-артха — только чтобы удовлетворить Твою Милость; дхарма—религия; арпита—предлагают; кархичит—в любое время; мрийате—исчезает; на—никогда не; йатра—там.
Но благочестивая деятельность людей — исполнение ведических ритуалов, раздача милостыни, аскезы и трансцендентное служение — также благотворна, если они совершают ее, видя в ней одну из форм поклонения Тебе, и, стремясь удовлетворить Тебя, жертвуют Тебе ее плоды. Такая праведная деятельность никогда не проходит даром.
Абсолютное преданное служение, включающее в себя девять видов духовной деятельности — слушание, повторение, памятование, поклонение, вознесение молитв и т.д., — далеко не всегда привлекает людей, которые любят пышность. Таким людям больше по душе рассчитанные на внешний эффект ведические ритуалы и помпезные религиозные церемонии, проводимые при большом скоплении народа. Однако необходимо помнить, что согласно предписаниям Вед, плоды всех благочестивых действий должны приноситься в жертву Верховному Господу. В «Бхагавад- гите» (9.27) Господь требует, чтобы, совершая обряды и жертвоприношения или раздавая милостыню, человек посвящал все плоды своей ежедневной благочестивой деятельности только Ему. Принося плоды своей благочестивой деятельности в жертву Верховному Господу, человек занимается преданным служением, которое дарует ему вечное благо, а тот, кто сам наслаждается плодами своего благочестия, очень быстро истощает их запас. Все, что человек делает для Господа, навсегда остается с ним и, накапливаясь, образует невидимый запас благочестивых поступков, который помогает ему постепенно достичь уровня беспримесного преданного служения Господу. Милостью Верховного Господа скрытые результаты нашей прошлой благочестивой деятельности выльются однажды в подлинное, безоговорочное преданное служение Ему. Поэтому в данном стихе Господь Брахма одобрительно отзывается о любой благочестивой деятельности, совершаемой ради Верховного Господа, рекомендуя ее тем, кто не является чистым преданным.