ТЕКСТ 12
бахв эвам удвигна-дочйамне
джанена дакшасйа мухур махтмана
утпетур утптатам сахасрао
бхайвах диви бхӯмау ча парйак
баху—много; эвам—таким образом; удвигна-д—встревоженными взглядами; учйамне—пока это говорилось; джанена—этими людьми (собравшимися на месте совершения жертвоприношения); дакшасйа—Дакши; муху—вновь и вновь; мах-тмана— непоколебимого; утпету—появились; утпта-там—ясно видимые знамения; сахасраа—тысячами; бхайа-вах—вселяющие страх; диви—в небе; бхӯмау—на земле; ча—и; парйак—со всех сторон.
Пока люди так говорили между собой, Дакша встревоженно озирался по сторонам, и повсюду, на земле и на небе, он видел знаки, предвещавшие беду.
В этом стихе Дакша назван махатмой. Разные комментаторы по-разному объясняют значение этого слова. По мнению Вирарагхавы Ачарьи, слово махтм означает «человек с бестрепетным сердцем». Иначе говоря, это слово описывает непреклонность Дакши, который не дрогнул даже тогда, когда его любимая дочь у него на глазах собралась покончить с собой. Но, несмотря на свой стойкий характер, он не мог оставаться спокойным при виде зловещих знаков, причиной появления которых был огромный черный демон. Вишванатха Чакраварти Тхакур в связи с этим замечает, что, если человек не имеет качеств махатмы, великой души, его следует считать дуратмой, падшей душой, даже если его величают махатмой. По определению «Бхагавад-гиты» (9.13), махатма — это чистый преданный Господа: махтмнас ту м пртха даивӣ практим рит. Махатмой всегда руководит внутренняя энергия Верховной Личности Бога, как же в таком случае Дакша, совершивший столько проступков, мог быть махатмой? Махатмы должны обладать всеми лучшими качествами полубогов, поэтому Дакша, лишенный этих качеств, не заслуживал того, чтобы его называли махатмой. Правильнее было бы назвать его дуратмой, падшей душой. Слово махатма, которое использовано в данном стихе в качестве эпитета Дакши, употреблено в ироническом смысле.