No edit permissions for - pnd :: Temporary -

ТЕКСТ 46

дева-тирйа-манушй
сарӣспа-савӣрудхм
сарва-джӣва-никйн
сӯрйа тм дг-ӣвара

дева — полубогов; тирйак — низших животных; манушйм — и людей; сарӣспа — насекомых и змей; са-вӣрудхм — деревьев и остальных растений; сарва-джӣва-никйнм — всех групп живых существ; сӯрйа — бог Солнца; тм — источник жизни; дк — глаз; ӣвара — Личность Бога.

Жизнь всех существ — полубогов, людей, животных, птиц, насекомых, пресмыкающихся, растений и прочих — зависит от тепла и света, исходящих от солнечного шара по воле бога Солнца. Именно благодаря Солнцу все живые существа обладают способностью видеть, поэтому его называют дриг-ишварой, божеством зрения.

В комментарии к этому стиху Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур пишет: сӯрйа тм тматвенопсйа. Солнце является источником жизни всех существ во вселенной. Поэтому оно достойно поклонения (упсйа). Мы поклоняемся богу Солнца, повторяя мантру гаятри (о бхӯр бхува сва тат савитур варейа бхарго девасйа дхӣмахи). Сурья — это душа всей вселенной. Существует бесчисленное множество вселенных, и для каждой источником жизни является бог Солнца, так же как Верховная Личность Бога — это источник жизни всего материального мира. Из «Шримад-Бхагаватам» мы знаем, что Вайраджа, или Хираньягарбха, вошел в гигантский солнечный шар, состоящий из материальных элементов. Стало быть, теория так называемых ученых, согласно которой на Солнце никто не живет, ошибочна. Это подтверждается и в «Бхагавад-гите», где сказано, что сначала Кришна преподал науку «Бхагавад-гиты» богу Солнца (има вивасвате йога проктавн ахам авйайам). Итак, Солнце не пустует — оно населено живыми существами, и им правит божество по имени Вайраджа, или Вивасван. В отличие от Земли, Солнце — огненная планета, и тела всех его обитателей прекрасно приспособлены для жизни в таких условиях.

Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к двадцатой главе Пятой песни «Шримад-Бхагаватам», которая называется «Устройство вселенной».

« Previous