ТЕКСТ 6
йасйа ха павейа локв удхаранти—
ко ну тат карма рджаршер
нбхер анв чарет пумн
апатйатм агд йасйа
хари уддхена карма
йасйа—которого; ха—поистине; павейа—о Махараджа Парикшит; локау—две шлоки; удхаранти—поют; ка—кто; ну— тогда; тат—то; карма—деяние; рджа-ше—праведного царя; нбхе—Набхи; ану—после; чарет—совершит; пумн—человек; апатйатм—роль сына; агт—принял; йасйа—которого; хари— Бог, Верховная Личность; уддхена—чистой, в духе преданного служения; карма—деятельностью.
О Махараджа Парикшит, в честь царя Набхи мудрецы древности сложили два стиха. Вот первый из них: «Кто еще способен достичь такого же совершенства, как Махараджа Набхи? Кому под силу совершить подобные деяния? В награду за его преданное служение Сам Бог, Верховная Личность, согласился стать его сыном».
Особого внимания в этом стихе заслуживают слова уддхена карма. Действия, которые мы совершаем не для служения Господу, осквернены гунами материальной природы. В «Бхагавад-гите» об этом сказано так: йаджртхт кармао ’нйатра локо ’йа карма-бандхана. Действия, совершаемые только для того, чтобы удовлетворить Верховного Господа, чисты: их не затрагивает скверна гун материальной природы. Все прочие действия осквернены гунами невежества, страсти и благости. Любые материальные действия, то есть действия, направленные на удовлетворение потребностей своих чувств, являются оскверненными. Махараджа Набхи никогда не занимался оскверненной деятельностью. Проводя ягью, он был поглощен трансцендентной деятельностью, и потому Верховный Господь согласился стать его сыном.