ТЕКСТ 33
тасйа ха йа пурӣша-сурабхи-саугандхйа-вйус та деа даа- йоджана самантт сурабхи чакра.
тасйа—Его; ха—поистине; йа—который; пурӣша—испражнений; сурабхи—благоуханием; саугандхйа—приятно пахнущий; вйу—воздух; там—ту; деам—страну; даа—до десяти; йоджанам—йоджан (одна йоджана равна тринадцати километрам); самантт—со всех сторон; сурабхим—благоухающую; чакра— делал.
Когда Господь Ришабхадева стал вести Себя таким образом, люди оставили Его в покое. Однако от Его испражнений и мочи не исходило зловония, напротив, они источали изумительное благоухание, разносившееся на десять йоджан вокруг.
Из этого описания можно с уверенностью сделать вывод, что тело Господа Ришабхадевы было полностью духовным: оно состояло из трансцендентного блаженства. Его испражнения и моча не имели ничего общего с материальными экскрементами — здесь говорится, что они источали благоухание. Даже в материальном мире испражнения могут быть чистыми: коровий навоз, например, абсолютно чист, более того, он обладает антисептическими свойствами. Его можно хранить в больших количествах, и от него не будет исходить дурного запаха. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в духовном мире испражнения и моча пахнут очень приятно. Пример тому — испражнения и моча Господа Ришабхадевы, наполнявшие все вокруг дивным ароматом.