ТЕКСТ 42
нха нинде на ча стауми
сва-бхва-вишама джанам
этеш рейа се
утаиктмйа махтмани
на — не; ахам — я; нинде — хулю; на — не; ча — и; стауми — прославляю; сва-бхва — собственной природой; вишамам — обладающее противоречивой; джанам — живое существо, особенно человека; этешм — этих; рейа — о высшем благе; се — молюсь; ута — поистине; аиктмйам — единство; мах-тмани — в Сверхдуше, Парабрахмане (Кришне).
Разные люди мыслят по-разному, и не мое дело хвалить их или осуждать. Я просто хочу, чтобы они обрели высшее благо, согласившись воссоединиться со Сверхдушой — Верховной Личностью Бога, Кришной.
Когда человек достигает уровня бхакти-йоги, он всецело осознаёт, что Верховная Личность Бога, Всудева, является целью жизни (всудева сарвам ити са махтм судурлабха). Именно этому учат все ведические писания (ведаи ча сарваир ахам эва ведйа, сарва-дхармн паритйаджйа мм эка араа враджа). Нет никакого смысла хвалить кого-то за материальные достоинства или осуждать за материальные недостатки. В этом мире нет принципиальной разницы между так называемыми хорошими людьми и плохими: «хорошие» возносятся на более высокие планеты, а «плохие» попадают в низшие миры. В зависимости от склада своего ума одни поднимаются, а другие опускаются, но ни то, ни другое нельзя считать целью жизни. Цель жизни — прекратить свои скитания по высшим и низшим мирам и развить в себе сознание Кришны. Вот почему святой человек не проводит различий между «хорошим» и «плохим»; вместо этого он всем желает достичь высшей цели жизни — обрести счастье в сознании Кришны.