Sloka 9.5
na ca mat-sthāni bhūtāni
paśya me yogam aiśvaram
bhūta-bhṛn na ca bhūta-stho
mamātmā bhūta-bhāvanaḥ
na — nikdy; ca — také; mat-sthāni — spočívá ve Mně; bhūtāni — celé stvoření; paśya — pohleď; me — na Moji; yogam aiśvaram — nepochopitelnou mystickou moc; bhūta-bhṛt — ten, kdo udržuje všechny živé bytosti; na — nikdy; ca — také; bhūta-sthaḥ — ve vesmírném projevu; mama — Moje; ātmā — vlastní Já; bhūta-bhāvanaḥ — zdroj všeho projeveného.
A přesto ve Mně vše stvořené nespočívá. Pohleď na Mou mystickou moc! I když jsem tím, kdo udržuje všechny živé bytosti, a jsem všude, nejsem částí tohoto projeveného vesmíru, neboť Mé vlastní Já je jeho zdrojem.
Pán říká, že vše spočívá na Něm (mat-sthāni sarva-bhūtāni). Neměli bychom to chápat tak, že se sám věnuje udržování a zachovávání hmotného světa. Někdy vídáme obrázek Atlase, obra, který drží na svých bedrech zeměkouli a vypadá dost unaveně. Neměli bychom si představovat, že Kṛṣṇa podobně drží tento stvořený vesmír. Říká, že i když na Něm vše spočívá, sám je stranou všeho. Planetární soustavy se vznášejí v prostoru a ten je energií Nejvyššího Pána, ale Pán se od něj liší, je někde jinde. Proto říká: „I když spočívají na Mé nepochopitelné energii, Já sám jsem nad ně jako Nejvyšší Osobnost Božství povznesený.“ Taková je Pánova nepochopitelná moc.
Ve védském slovníku Nirukti stojí: yujyate ’nena durghaṭeṣu kāryeṣu – „Nejvyšší Pán předvádí svou energii v nepochopitelných úžasných výjevech.“ Pán oplývá mnoha mocnými energiemi, a cokoliv si přeje, to se stává skutečností. Tak je třeba chápat Osobnost Božství. My také chceme něco udělat, ale musíme se potýkat s mnoha překážkami a někdy nemůžeme jednat, jak bychom si přáli. Když chce ale něco udělat Kṛṣṇa, samotnou silou Jeho vůle se vše uskuteční tak dokonale, že ani nevnímáme, jak se to děje. Pán to vysvětluje: přestože udržuje celý hmotný projev a je jeho oporou, není s ním ve styku. Vše je stvořeno, zaopatřováno, udržováno a zničeno Jeho svrchovanou vůlí. Jelikož je absolutní duchovní bytostí, není rozdíl mezi Jeho myslí a Jím samotným (zatímco mezi námi a naší nynější hmotnou myslí rozdíl je). Pán je současně přítomný ve všem a pro obyčejného člověka je nepochopitelné, jak může být přítomný také osobně. Od projeveného hmotného světa se liší, a přesto na Něm vše spočívá. Tuto mystickou moc Nejvyšší Osobnosti Božství vyjadřují slova yogam aiśvaram.