ТЕКСТ 17

Богът защитава всички живи същества, защото е техен върховен баща. Ведическите химни потвърждават, че Богът е Върховната Личност сред всички личности. Разликата между тези два вида живи същества е, че единият, Божествената Личност, удовлетворява потребностите на всички останали и те могат да постигнат вечен мир, като развият знание за него (Каха Упаниад). Различните енергии на Бога защитават и поддържат различните видове живи същества, но що се отнася до чистите му предани, Богът сам поема грижата за тях. Затова Махрджа Парӣкит се намирал под закрилата му от мига, в който се появил в утробата на майка си. Това особено внимание от страна на Бога показвало, че детето ще стане съвършен предан и ще притежава всички добри качества. Има три степени предани: мах-бхгавата, мадхяма-адхикрӣ и каниха-адхикрӣ. Тези, които отиват в храмовете на Бога и почтително се покланят на Божествата, но нямат достатъчно познания в областта на теологията и заради това не изпитват уважение към преданите на Бога, се наричат предани-материалисти – каниха-адхикрӣ, или предани трета класа. След това са преданите, които са развили стремеж към истинско служене на Бога и затова се сприятеляват само с други такива предани, великодушни са към начинаещите и странят от атеистите. Такива предани са втора класа. А тези, които виждат, че всичко е от Бога, принадлежи на Бога и е вечно свързано с Бога, и така в полезрението им няма нищо друго, освен Бога – такива предани се наричат мах-бхгавата, първокласни предани на Бога. Те са съвършени във всички отношения. Преданите, които се намират в коя да е от тези групи, по естествен начин придобиват всички добри качества. Затова Махрджа Парӣкит, който бил предан мах-бхгавата, бил съвършен във всички отношения. А тъй като се родил в семейството на Махрджа Юдхихира, той е наречен тук още и мах-бхга, най-големият щастливец. Родът, в който се появява мах-бхгавата, е много щастлив, защото заради този съвършен предан всички потомци – покойни, живи и неродени – до сто поколения, по милостта на Бога (който почита любимия си предан) получават освобождение. Следователно най-висшето благо, което човек може да дари на семейството си, е да стане чист предан на Бога.