ТЕКСТ 2
ясмбхаси шанася
йога-нидр витанвата
нбхи-храдмбуджд сӣд
брахм вишва-сдж пати
яся – чийто; амбхаси – във водата; шанася – лежейки; йога-нидрм – сън в медитация; витанвата – служба; нбхи – пъп; храда – от езерото; амбуджт – от лотоса; сӣт – се прояви; брахм – дядото на живите същества; вишва – вселената; сджм – съзидатели; пати – господар.
Пуруа ляга във водата на вселената, от пъпа на тялото му като от езеро израства лотосово стъбло, а от лотосовия цвят на върха на стъблото се появява Брахм, господарят на всички съзидатели във вселената.
Първият пуруа е Краодака-шйӣ Виу. От порите на кожата му се появяват безброй вселени. Този пуруа влиза във всяка вселена като Гарбходака-шйӣ Виу. Той лежи в тази половина на вселената, която е пълна с потта от тялото му. От пъпа на Гарбходака-шйӣ Виу израства лотосов цвят, върху който се ражда Брахм – бащата на всички живи същества и господарят на полубоговете съзидатели, които създават и поддържат съвършения ред във вселената. В стъблото на лотоса се намират четиринайсет планетарни системи. Земните планети са разположени по средата. Над тях се намират по-съвършените планети, най-висшата от които се нарича Брахмалока или Сатялока. Под земната планетарна система са разположени седем низши планетарни системи, населявани от асури и други живи същества материалисти.
От Гарбходака-шйӣ Виу се проявява експанзията Кшӣродака-шйӣ Виу, който е Парамтм във всички живи същества. Той се нарича Хари и е източник на всички инкарнации във вселената.
И така, пуруа-аватрата се проявява в три аспекта: първо като Краодака-шйӣ, който създава съвкупността от материалните съставни елементи в махат-таттва; след това като Гарбходака-шйӣ, който влиза във всяка една вселена; и на трето място като Кшӣродака-шйӣ Виу, който е Парамтм във всеки жив и нежив материален обект. Човекът, който познава тези пълни аспекти на Божествената Личност, притежава истинско знание за Бога и се освобождава от материалните обусловености – раждане, смърт, старост и болести, – както се потвърждава в Бхагавад-гӣт.
В тази шлока накратко се описва Мах-виу. По собствената си воля Той ляга в някоя част на материалното небе. Той лежи в океана краа и оттам поглежда материалната си природа, в резултат на което възниква махат-таттва. Заредена по този начин с енергията на Бога, материалната природа веднага сътворява безбройните вселени, както дървото само се украсява с множество зрели плодове, когато настане време. Земеделецът посява семето и след определено време от него пониква растение или дърво, отрупано с плодове. Нищо не може да се случи, без да е причинено от нещо друго. Затова океанът Краа се нарича Причѝнен океан. Краа означава причѝнен. Не трябва лекомислено да приемаме атеистичната теория за сътворението. Бхагавад-гӣт подробно описва атеистите. Те не вярват в съществуването на творец, но в същото време не могат да предложат разумна теория, която да обяснява как се е осъществило творението. Без енергията на пуруа материалната природа не е способна да твори, както практи, жената, не може да създаде дете, без да се свърже с пуруа, мъжа. Пуруа опложда, а практи ражда. Не трябва да се лъжем, че в месестите израстъци под брадата на козата има мляко, макар те да ни приличат на бозки. По същия начин не трябва да очакваме от материалните елементи способността да творят. Трябва да вярваме в могъществото на пуруа, който опложда практи, природата. Желанието на Бога да легне и да медитира е било достатъчно в същия миг материалната енергия да сътвори безбройните вселени, във всяка от които Той ляга. В същия миг по негова воля са се създали и планетите с всичко необходимо на тях. Богът притежава безкрайни енергии, затова може да действа както пожелае, осъществявайки съвършения си замисъл, макар че Той самият не е длъжен да прави нищо. Няма никой, който да го превъзхожда, нито някой, който да е равен на него. Това е заключението на Ведите.