ТЕКСТ 15
ят-кӣртана ят-смараа яд-ӣкаа
яд-вандана яч-чхраваа яд-архаам
локася садьо видхуноти калмаа
тасмаи субхадра-шравасе намо нама
ят – чиято; кӣртанам – прослава; ят – чието; смараам – помнене; ят – чието; ӣкаам – съзерцание; ят – чиито; ванданам – молитви; ят – чието; шраваам – слушане за; ят – чието; архаам – обожание; локася – всички хора; садя – незабавно; видхуноти – пречиства; калмаам – последиците от греховете; тасмаи – на него; субхадра – всеблаг; шравасе – този, за когото се слуша; нама – моите почитания; нама – отново и отново.
Нека отдам смирените си почитания на всеблагия Бог Шрӣ Ка. Когато човек го слави, помни, съзерцава, отдава му молитви, слуша за него и го обожава, веднага може да се пречисти от последиците на всичките си грехове.
Тук най-великият авторитет, Шрӣ Шукадева Госвмӣ, предлага най-висшата форма на религиозни дейности, чрез която човек се освобождава последиците на всичките си грехове. Кӣртанам, или славене на Бога, може да се извършва по най-различни начини: чрез помнене, чрез посещаване на храмовете за среща с мӯртите, чрез отдаване на молитви пред Бога и слушане на възхвалите за Бога от Шрӣмад Бхгаватам или Бхагавад-гӣт. Кӣртанам може да се извършва, като се пее за величието на Бога с красиви мелодии или като се четат на глас Шрӣмад Бхгаватам и Бхагавад-гӣт.
Преданите не бива да страдат от отсъствието на Бога, макар и да им се струва, че са лишени от общуване с него. Процесите на преданото служене – възпяване, слушане, помнене и т.н. (независимо дали всички заедно, част от тях или дори само един), носят желания резултат, като ни дават възможност да общуваме с Бога в хода на трансценденталното любовно служене. Дори само звукът от святото име на Бог Ка или Рма веднага може да одухотвори и пречисти атмосферата. Трябва да знаем, че там, където се отдава такова чисто трансцендентално служене, Богът присъства лично, затова преданият, който извършва кӣртанам без оскърбления, общува с Бога непосредствено. Помненето и молитвите също могат да донесат желания резултат, ако се извършват правилно и под умело ръководство. Човек не трябва да си измисля начини на предано служене. В храмовете той може да обожава формата на Бога, а в джамиите и църквите, където Богът не е представен като личност, може да му отдава предани молитви. Човек непременно ще се освободи от последиците на греховете си, стига да се пази да не извършва умишлено грехове, с надеждата, че ще се освободи от последиците им, като се покланя в храма или се моли в църквата. Манталитетът, който кара човека да извършва преднамерени грехове и после да се уповава на силата на преданото служене, се нарича нмно балд яся хи ппа-буддхи и е най-голямото оскърбление в преданото служене. Затова слушането е много важно – то помага на човека да избягва капаните на този вид грехове. И за да подчертае особената важност на слушането, Госвмӣ призовава всеблагото провидение.