ТЕКСТ 23
асмат-прасда-сумукха кала калеша
иквку-ваша аватӣря гурор нидеше
тихан вана са-дайитнуджа вивеша
ясмин вирудхя даша-кандхара ртим рччхат
асмат – на всички нас, от Брахм до незначителната мравка; прасда – безпричинна милост; сумукха – с такава склонност; кала – с пълните си разширения; калеша – Повелителят на всички енергии; иквку – Махрджа Иквку от династията на Слънцето; ваше – род; аватӣря – като дойде в; гуро – на бащата или духовния учител; нидеше – по волята на; тихан – разположени в; ванам – в гората; са-дайит-ануджа – заедно със съпругата си и по-малкия си брат; вивеша – влезе; ясмин – на когото; вирудхя – въстанал; даша-кандхара – Рваа, който имал десет глави; ртим – големи страдания; рччхат – получи.
От безпричинна милост към всички живи същества във вселената Върховната Божествена Личност се появи в рода на Махрджа Иквку с пълните си разширения като Господар на вътрешната енергия, Сӣт. По заповед на баща си, Махрджа Дашаратха, Той отиде в гората и много години живя там със съпругата и с по-малкия си брат. Десетоглавият Рваа, който притежаваше огромно материално могъщество, дръзко оскърби Бога и с това заслужи гибелта си.
Бог Рма е Върховната Божествена Личност, а братята му Бхарата, Лакамаа и Шатругхна са негови пълни експанзии. И четиримата принадлежат към виу-таттва, а не са обикновени човешки същества. Срещат се много безскрупулни и невежи коментатори на Рмяа, които представят братята на Бог Рмачандра като обикновени живи същества. Но тук в Шрӣмад Бхгаватам, най-автентичното писание върху науката за Бога, недвусмислено се казва, че братята на Бог Рмачандра са негови пълни експанзии. Бог Рмачандра е инкарнация на Всудева, Лакмаа е инкарнация на Сакараа, Бхарата – на Прадюмна, а Шатругхна – на Анируддха, които пък са експанзии на Божествената Личност. Лакмӣджӣ Сӣт е вътрешната енергия на Бога, тя не е обикновена жена или Дург, инкарнацията на външната енергия. Дург е външната енергия на Бога и е свързана с Шива.
Както се казва в Бхагавад-гӣт (4.7), Богът идва тогава, когато хората престанат да следват принципите на истинската религия. Бог Рмачандра също дошъл при подобни обстоятелства, съпроводен от братята си, експанзии на вътрешната му енергия, и Лакмӣджӣ Сӣтдевӣ.
Попаднал в много трудно положение, Махрджа Дашаратха, бащата на Бог Рмачандра, бил принуден да заповяда на сина си да напусне двореца и да отиде в гората в изгнание. Богът бил съвършен син и се подчинил на волята на баща си, въпреки че тъкмо му предстояло да бъде коронясан за цар на Айодх. Един от неговите братя, Лакмааджӣ, и вечната съпруга на Рма, Сӣтджӣ, пожелали да отидат с него. Богът ги приел и тримата заедно отишли в гората Даакрая, където живели четиринадесет години. По времето, когато били в гората, между Рмачандра и Рваа възникнала вражда и Рваа отвлякъл Сӣт, съпругата на Бога. Враждата свършила с унищожаването на могъщия Рваа заедно с цялото му царство и семейство.
Сӣт е Лакмӣджӣ, богинята на щастието, и никое живо същество не може да ѝ се наслаждава. Живите същества трябва да обожават Сӣт заедно със съпруга ѝ Шрӣ Рмачандра. Материалистите като Рваа не могат да разберат тази велика истина, затова Рваа се опитал да похити Сӣтдевӣ и да я отнеме от покровителството на Рма, с което си навлякъл големи нещастия. Материалистите, обладани от жажда за богатство и материално благополучие, могат да научат от Рмяа, че желанието им да експлоатират природата на Бога, без да признават върховенството му, ги прави да са като Раваа. Рваа бил толкова могъщ в материално отношение, че покрил цялото си царство Лак с чисто злато и имал несметни материални богатства. Но понеже не признавал върховната власт на Бог Рмачандра и се осмелил да го предизвика, като отвлякъл съпругата му Сӣт, бил убит и цялото му богатство и сила били унищожени.
Бог Рмачандра е пълна инкарнация, която притежава в пълна степен шестте съвършенства на Бога, затова в тази шлока е наречен калеша, господар на всички съвършенства.